Main

[175] Нужно остерегаться причинять страдание какому-либо созданию, даже ради заповеди, как сказано (Бава Батра 8б): «На всех притеснителей его» — даже сборщики цдаки. И Адонирам, поставленный над повинностью Шломо, мир ему, — тесать камни для строительства Храма, а ведь нет заповеди большей, — был наказан мерой за меру: побили его камнем. Имеется в виду, что повинностью (мас) называется то, что сверх сил. Как написано: «Отец твой отяготил» и т.д. И как сказано в Мегила (11а) об Ахашвероше: все стали нищими, как сказано: «И наложил повинность». И из стиха: «Начальники повинностей, чтобы угнетать его» — смысл повинности в том, что она отягощает и угнетает душу. И за это наказываются, даже когда это ради заповеди. И сказали мудрецы, благословенна их память, в Тана де-вей Элияу (Раба, глава 24): даже камень, которым побивают, и дерево, на котором вешают, — предстоит [палачу] дать отчёт. Имеется в виду, даже в отношении приговорённых к смертной казни судом. И потому Санхедрин постился в тот день (Санхедрин 63а), чтобы искупить свои души. И «Санхедрин, который казнит» и т.д. — называется «разрушительным» (Макот 7а). Хотя это по закону — наказуется, ибо также: «Всякий, из-за кого ближний наказан» и т.д. (Шабат 149б). И убивший по ошибке обязан изгнанием, хотя тот был приговорён к смерти, как сказали мудрецы, благословенна их память (Макот 10б): «Направляют» и т.д. И хотя это заповедь — «истреби зло», тем не менее [казнящий] причиняет страдание наверху, упаси Боже, как сказано (Мегила 10б): Святой, благословен Он, не радуется падению нечестивцев. И сказано (Санхедрин 46а): «Шхина что говорит?» и т.д. И тем более — о страданиях праведников, даже когда это принуждение ради заповеди. [Однако мера царства — это как раз наоборот, как сказали мудрецы, благословенна их память, о Давиде, мир ему: «Руки твои умелы и решительны — править ими мир его». И сказано о нём: «Рыжий, как Эсав», только «с прекрасными глазами — с согласия Санхедрина» (Берешит Раба, глава 63), и потому удостоился царства. А Шауль был отстранён за то, что стал милосердным к жестоким, как известно. Ибо мера царства — это мера строгого суда, и сказано: «Мною цари царствуют», ибо Тора исходит из Гвуры (Силы), как сказано в Зоаре (часть 3, 80б). И благодаря этому Моше удостоился царства, хотя был скромнейшим из всех людей, — Корах сказал ему: «Почему возноситесь?» Ибо всякое вознесение — со стороны слов Моше, из уст Гвуры. И в самого Кораха тоже ударила мера суда и вознесла его ещё более. И так же Господь, благословен Он, возвышается, когда вершит суд над нечестивцами, как сказали мудрецы, благословенна их память.]