Main

[179] «Во всех путях твоих познавай Его» — разъяснено в Шохер Тов (мизмор 144): имеется в виду, что [человек] должен знать во всяком деле, что не он сам действует, а только Господь, благословен Он. И в Зоаре сказано: «Познай (даэ) — Его (вав-хей)» — также в том смысле, как известно, что вав-хей — это Святой, благословен Он, и Шхина Его, и их единение означает, что Святой, благословен Он, обитает среди сынов Израиля, и Он — един с Кнесет Исраэль (Общиной Израиля), и они не являются чем-то отдельным от Него вовсе. И мудрецы, благословенна их память, сказали в Брахот (63а): «Даже для дела греховного» — имеется в виду: когда он идёт к греху, если положит на сердце, что и эта его сила идти и противиться воле Господа, благословен Он, тоже от Господа, благословен Он, ибо без Него у него нет никакой силы вовсе, — через это ослабнет сила злого влечения. И это (там же, 5а): «Пусть всегда гневит [доброе влечение на злое]» и т.д., «пусть читает Шма» — то есть «познавай Его». И также в отношении прошлого: через это «Он выпрямит пути твои». «Дерех» (путь) называется дорогой царя, а «орах» (тропа) — это в сторону. И когда исполняет «познавай Его», тогда всё называется путём — дорогой Царя. Но также «тропы твои» — которыми ты уже прошёл и свернул в сторону, за пределы надлежащего пути, — если сейчас исполняет «познавай Его» и знает, что и это было от Господа, благословен Он, то, значит, оно выпрямлено.