Main

[195] Страх [Божий] — это качество Кнесет Исраэль (Общины Израиля), как известно. Имеется в виду: все сыны Израиля обладают страхом Небес — даже простолюдин. Только невежда (бур) не боится греха, ибо он не в дерех эрец, а дерех эрец Израиля — это страх Небес. Потому дерех эрец предшествует Торе, как сказано: «У кого страх предшествует мудрости». А Тора — это качество «истина — Яакову»: «Нет истины, кроме Торы» (Иерусалимский Талмуд, Рош а-Шана, глава 3, Галаха 8). И все сыны Израиля — потомство Яакова, мир ему, ибо у них есть доля в Торе, как написано: «Наследие общины Яакова» — даже простолюдины. Ибо иначе — «если нет мудрости, нет страха». И они — качества мужского и женского, которые невозможны одно без другого для рождения потомства. И страх рождает исполнение заповедей, и ему необходима мудрость хотя бы для «засевания» в страхе. Только [у простолюдина] это скрыто и глубоко сокрыто. Но мудрецы Торы, чья Тора — их ремесло, — сказали мудрецы (Шабат 11а): они не прерываются для молитвы. Хотя «если нет страха — нет мудрости», однако известно из Зоара (часть 2, 39б): где есть мужское и женское, хвала — лишь мужскому, и женское тоже называется его именем. И так же у мудреца Торы — страх включён в Тору, как сказано о Рабби в Брахот (13б): во время учения проводил руками по глазам [ибо суть страха — в закрывании глаз от дурного видения. Потому уровень Ицхака — что «Святой, благословен Он, показывает им Своими глазами», как сказано в Шабат (89б). И потому что «не увидит Меня» и т.д. — глазами плоти, а лишь глазами разума — потому проводил и т.д.]. До того, что принятие ига Царства Небесного не было заметно вовсе — оно было поглощено Торой. И так же рабби Шимон бар Йохай, конечно, искал учение, в котором содержится принятие ига Царства Небесного и служение сердца, как стояние пред Царём. Ибо на самом деле всё включено в Тору, по смыслу: «Я — Бина (Понимание), [и] она — Тшува», как известно. И это — служение сердца, величайшее, ибо «Бина — сердцу», как известно. «И у Меня — Гвура (Сила)» — в обуздании влечения: это через страх Небес, подавляющий вожделения злого влечения. И всё — в Торе, и называется именем мужского [начала].