Main

[202] В юности стремление и любовь сильны в человеке, и тогда — время пользоваться качеством любви. И так же Шломо, мир ему, написал в юности Песнь Песней (как сказано в Шир а-Ширим Раба, глава 1, и Зоар, часть 2, 39а). И так же Авраам — он начало имени Израиля. И как я слышал об изречении мудрецов, благословенна их память, в Шабат (89б): «Не в старце — вкус, и не в юнце — совет». «Юнец» (дардкей) — это Авраам-праотец, который был началом и юностью, а «старец» (саба) — Яаков. И так же, мера за меру, Господь, благословен Он, любит человека в юности, как написано: «Ибо отрок Израиль — и Я возлюбил его». А затем человек жаждет слов Торы и мудрости — и тогда время страха, ибо «Тора — со стороны Гвуры» (Зоар, часть 3, 80б). И Господь, благословен Он, дарует ему мудрость. А затем — у старцев, мудрецов Торы, разум устанавливается, и [человек] приходит к совершенному и истинному знанию, пребывающему навеки. Тогда — время его радости и наслаждения, когда он наслаждается Господом. И таков порядок трёх праотцев, и так же трёх паломнических праздников по их порядку. И так же Шломо, мир ему, затем написал книгу Мишлей — полную мудрости. И я слышал: она подобна комментарию на Тору, ибо все 613 практических заповедей Торы — их смысл и намёк в сердце — Шломо, мир ему, обобщил в книге Мишлей. А в старости — Коэлет. И я слышал: потому читают его в Суккот — не потому, что он обесценивает радость этого мира, а потому что из него мы берём силу и суть истинной радости — через обесценивание всех дел этого мира: «Лишь это мой удел» и т.д. — но не здесь место для этого. И этот порядок — со стороны подобающего совершенства. Но со стороны материи и того, что человек несовершенен и нуждается в ограждении, — страх предшествует, как известно: повсюду порядок — «страх и любовь», «отклоняйся от зла, а затем делай добро». И в юности, когда вожделение усиливается со стороны недостатка, нужен страх, который ограждает от вожделения. А затем, когда занимается Торой, нужно усилить стремление и любовь к словам Торы, чтобы не отступил от них. А на самом деле они включены друг в друга, и оба ещё не являются совершенством человека. Ибо любовь и страх называются в Зоаре «крыльями»: Яаков — тело, а любовь и страх — руки. Ибо главная форма человека — это совершенное знание (Даат) и средняя линия. И это — исполнять волю Его всем сердцем, что сказано после любви и страха. Только [любовь и страх] — это силы, служащие форме человека. Потому образ Яакова выгравирован на Престоле Славы, который соответствует Имени Гавайе, включающему всё, как известно. Ибо вот всё для человека: быть влекомым за истинной волей Господа, благословен Он, без всякой преграды и помехи. Только путь к достижению этого — через предшествующие любовь и страх.