Main
None · Main
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
[כ] איכא משמורות ברקיע, לדברי רקיעיים, ר"ל לעבודת הש"י, כי היכי דאיכא בארעא, בענינים הפחותים ועבודת האדמה. כן ממש דוגמתו, וממנו נקח לעבוד ה' [באותו עת] בענין זה. סימן לדבר משמר א' - חמור נוער, החומר [דוגמת חמור. על דרך שאמרו "עם הדומה לחמור"] גם הוא נוער כחמור למשוי המצות בכלי המעשה. ב' - כלבים צועקים. כמ"ש בזוהר צוחין ככלבא, בתפילה [והכלבים עזי פנים, וכן חוצפה בתפילה כלפי שמיא מהניא כמ"ש בתענית (ח,א)]. כמו שאמרו (שבת קנה,ב) לית דעניא מכלבא, עני בדעת, ואין לו אלא תפילה כמ"ש בשמות רבה (פרשה לח) אמרו לו אין אנו יודעין כו ע"ש. ג' - תינוק יונק. היינו תורה, כמו שאמרו בפרק ערבי פסחים (פסחים קיב,א) ממה שהעגל רוצה לינק, שתורה נמשלה לחלב. ואשה כו' היינו תורה כמ"ש ביבמות ס"ג ב'. רק האישה היא המינקת והיינו גדולי ישראל, ותינוקות של בית רבן מקבלין מהם. והם תורה ועבודה וגמילות חסדים [וכן תורה ותפילה וקרבנות (היינו מעשה) בשמות רבה שם] שהם נגד מחשבה דיבור ומעשה כמ"ש במקום אחר. רק שבלילה בעת החשך הם הפוכים וכמ"ש במק"א:
English translation not yet available
[20] «Есть стражи на небесах» — для небесных дел, то есть для служения Святому, благословен Он, — «как есть на земле» — в низменных делах и обработке земли. Точно так же по их подобию, и оттуда возьмём пример для служения Всевышнему [в тот час] в этом деле. Знак первой стражи — осёл ревёт. Материя [подобна ослу, по выражению «народ, подобный ослу» (Шабат)] тоже ревёт, как осёл, под бременем заповедей, орудиями действия. Вторая — собаки лают. Как сказано в Зоаре: «кричат, как пёс», в молитве [а собаки дерзки, и так же дерзость в молитве пред Небесами помогает, как сказано (Таанит 8а)]. Как сказали (Шабат 155б): «нет беднее собаки» — бедный разумом, и у него только молитва, как сказано в Шмот Раба (гл. 38): «Сказали ему: мы не знаем» и т.д., смотри там. Третья — младенец сосёт. То есть Тора, как сказали в главе «Арвей Псахим» (Псахим 112а): «более того, что телёнок хочет сосать», ибо Тора уподоблена молоку. И «женщина» и т.д. — это тоже Тора, как сказано (Йевамот 63б). Только женщина — это кормящая, то есть великие Израиля, а малые дети дома учителя (тинокот шель бейт рабан) получают от них. И это Тора, служение (авода) и добрые дела (гмилут хасадим) [а также Тора, молитва и жертвы (то есть действие), как в Шмот Раба там], которые соответствуют мысли, речи и действию, как я писал в другом месте. Только ночью, во время тьмы, они в обратном порядке, как я писал в другом месте.