Main

[26] Третья стража — младенец сосёт и женщина беседует. Оба вместе — это лишь в третьей страже, когда все бодрствуют в одно время. Так и в иносказании: сосание младенца от груди матери его — Торы — когда женщина беседует, и также отец [Святой, благословен Он, как сказано в «Решит Пирке» повсюду] наслаждается сосанием младенца, — это лишь в третьей страже, когда уже совершенен в делах и в служении сердца. И вот, в деле [Писание] поставило вперёд «младенец сосёт», ибо он пробуждается прежде матери, а она пробуждает мужа. Но далее, о слышании другими — «для того, кто спит» и т.д. — сказано наоборот: «женщина беседует», ибо её голос слышен, и слышащий [воспринимает] сначала, а потом, когда склоняет ухо, слышит голос сосущего младенца. А иносказание: сосание малых детей дома учителя (тинокот шель бейт рабан) от груди матери их [Общины Израиля, как сказано в «Решит Пирке» повсюду] — глав поколения, и они тогда рассказывают славу Б-га, и Шхина говорит из их горла [и это в третьей страже изгнания, подобного ночи]. На самом деле младенец сосёт — прежде. Но для восприятия глаз людей — женщина беседует — прежде. Как писал в книге «Толдот Яаков Йосеф» на стих «кончился хасид, ибо перевелись верные» (Теилим 12:2), от имени р. Лейба Пистинера: этот стих толкуется и от начала к концу, и от конца к началу. И как сказано (Арахин 17а): «глава — по поколению, поколение — по главе». И что прежде — как сказано выше.