Main
None · Main
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
[לג] אע"ג דזריזים אין מקדימין טפי מצפרא כמ"ש פ"ק דפסחים (ד.) זהו מצד הזריזות למצוה לבד אבל בדבר מצוה הנחוצה לשעתה צא ולמד מפועל בעסקי העולם בדבר הנחוץ. ולכך ס"ד בברכות ב' ב' דלמלאכת בהמ"ק הוי מחשכי ומקדמי גם בלילה ע"ש. וי"ל גם למאי דדייק מקראי דלא חשכי וקדמי היינו מפני שהי' להם הלילה למשמר וג"כ לא היו פנויים לכך אא"ל מחשכי ומקדמי אבל בלא"ה ודאי למצוה נחוצה דעבדינן כן כנ"ל:
English translation not yet available
[33] Хотя расторопные (зризим) не опережают более, чем с утра, как сказано в первой главе Псахим (4а), — это со стороны расторопности к заповеди только. Но в деле заповеди, которое насущно в данный час, — выйди и учись у работника в мирских делах, когда дело срочное. Поэтому предполагали (Брахот 2б), что для строительства Храма задерживались допоздна и начинали рано, даже ночью, смотри там. И можно объяснить: также и по выводу, который точно выводит из стихов, что не задерживались допоздна и не начинали рано, — это потому, что у них ночь была для стражи, и также они не были свободны для этого. И нельзя сказать «задерживались и начинали рано», но без этого — для срочной заповеди, несомненно, делаем так, как сказано выше.