Main

None · Main

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

[מח] לא יתחבר עם רשעים ואפי' לעשות מצוה וכ"ה מפורש במכילתא כמ"ש בהתחברך וגו' ואע"פ שנתחבר עמו ללחום נגד ארם. ונא' בני אל תלך בדרך אתם ובכל מקום דרך בס' משלי ר"ל דרך התורה והמצות. ואז"ל (יומא לה:) גבי יוסף להיות עמה לעוה"ב ועוה"ב הוא רק קבול שכר ולא עונש דזה אין נקרא עוה"ב. רק שבאמת יוסף נשא בתה ומהם יצא שבט בישראל. ומשיח בן יוסף. ויוסף ראה ג"כ זה שממנה יצא שלשלת גדולה כזו רק לא רצה להיות עמה אפי' לעוה"ב דגם שיהודא זינה ויצא ממנו מלכים ונביאים והי' זנותו רצון הש"י כמשז"ל (סוטה י:) יצתה ב"ק ממני כו' ולמצוה יחשב. אבל תמר היתה צדקת וזו רשעת לא רצה להיות עמה בעוה"ב:
English translation not yet available
[48] Пусть не присоединяется к нечестивым, даже для исполнения заповеди. И так прямо сказано в Мехильте, как написано: «За то, что ты вступил в союз» и т.д. (Диврей аЯмим II 20:37) — хотя присоединился к нему для войны против Арама. И сказано: «Сын мой, не ходи в путь с ними» (Мишлей 1:15). И везде «путь» в книге Мишлей означает путь Торы и заповедей. И сказали мудрецы (Йома 35б) о Йосефе: «быть с нею» (Берешит 39:10) — для мира грядущего (олам аБа). А олам аБа — это лишь получение награды, а не наказание, ибо наказание не называется олам аБа. Но на самом деле Йосеф женился на её дочери, и от них вышло колено в Израиле. И Машиах бен Йосеф. И Йосеф тоже видел, что от неё произойдёт такая великая цепь, — только не хотел быть с нею, даже для олам аБа. Ибо хотя Йеуда блудил — и от него произошли цари и пророки, и его блуд был по воле Святого, благословен Он, как сказали мудрецы (Сота 10б): «Вышел Голос с Небес: от Меня» и т.д., и засчитывается как заповедь, — но Тамар была праведницей, а эта — нечестивицей. Не хотел быть с нею в олам аБа.