Main

[49] Каждый пусть знает, что в том, в чём его дурное побуждение одолевает его более всего, он является подготовленным сосудом именно для этих вещей, чтобы они были чисты и ясны у него. И в тех вещах, в которых он много грешил, пусть знает, что он является подготовленным сосудом быть именно в этом деле чистым и непорочным сердцем. И потому сказано в Ваикра Рабба (глава 21), что тем органом, которым согрешил, им пусть исполняет заповедь. И это не просто исправление прежнего греха мера за меру, но это также исправление его души в частности, ибо каждый создан для исправления какого-то частного дела, в котором его душа выделена особо, и нет у неё подобной [подобно тому, как не бывает одинаковых лиц, а лицо указывает на образ Божий в душе], как известно из высказывания древних о словах мудрецов (Шабат 118б): «В чём твой отец был особенно осторожен?». И об этом сказано (Гитин 43а): «Не постигает человек слов Торы, пока не споткнётся в них», ибо через преткновение он понимает, что для того и был создан — исправить это дело. Смотри: Ахаз запечатал Тору, как сказано в Хелек (103б) и в Мидраше (Берешит Рабба, глава 42), что он лишил детей учения, сказав: «Если нет козлят» и т.д. — потому что он был подготовленным сосудом родить Хизкияу, который распространял Тору более всех, как приводится в конце первой главы Бава Кама и во второй главе Санхедрин (20а), и не осталось невежды в его дни, как приводится в Хелек (94б) — смотри там, буквально противоположность.