Main

[56] Господь, благословен Он, дал Тору против воли Израиля, как сказали мудрецы в Шабат, в главе рабби Акивы. И так же в будущем, как сказано: «Рукою крепкою воцарюсь над вами» [и мудрецы в главе Хелек (Санхедрин 105а) назвали это «гневом». И поэтому сказано в Шабат, в главе рабби Акивы, на стих «ибо Ты узришь»: что Ицхак является избавителем — через его качество]. И так же у каждого в отдельности — Господь, благословен Он, посылает ему мысли раскаяния и помыслы о принятии ига Небес против его воли и не по его желанию. Однако и для этого нужна подготовка и пробуждение снизу хотя бы немного, подобно тому как египетское изгнание было подготовкой к дарованию Торы, а наше изгнание — к приходу Машиаха. Ибо для этого — для царствования против воли — подготовка тоже исходит от Господа, благословен Он, и это страдания, которые Он посылает. И потому каждый нуждается в страданиях, как сказано в Арахин (16б, конец). А страдания тоже со стороны «гнева», от качества Его Гвуры (Могущества), благословен Он. И есть пробуждение снизу, которое способствует этому, — и это страх (ира), который тоже из этого качества, и через это пробуждает Свыше, чтобы властвовать над ним против его воли, как господин над рабом. И это «Чего Господь, Бог твой, просит от тебя — лишь бояться», а затем Господь, благословен Он, поведёт его в Торе и заповедях против его воли. И это заповедь цицит, которая об этом — ибо она для страха, как известно, и как написано в Зоаре, в конце Шлах, что тхелет — это страх, и через это — памятование всех заповедей, даже против воли, как в случае из Менахот.