Main

[62] Ступеней множество, и все они уже были обретены великими поколений, которые взяли их и передали в заслугу потомству своему после них. Подобно ступени имени Израиль — её обрёл праотец Яаков и взял, и передал в заслугу потомству своему после него [и в ней тоже, несомненно, есть множество уровней, как и во всех ступенях — от наименьшего в Израиле до вершины наивысшего уровня в этой ступени, который есть праотец Яаков, мир ему]. Однако прозелиты не могут обрести ступень Израиля, поскольку они не из потомства Яакова, но лишь как сказали мудрецы (Авот де-рабби Натан, глава 36) на стих «именем Израиля наречётся» — это праведные прозелиты, что это лишь как прозвище, а не суть имени. А ступень имени «праведник» (цадик) обрёл Йосеф-праведник и взял, и передал в заслугу потомству своему после него, как я объяснил в другом месте высказывание мудрецов (Бава Батра 123б): «Амалек не падает» и т.д., и высказывание мудрецов (Брахот 20а): «В потомстве Йосефа не властвует дурной глаз». И хотя сказано: «И народ Твой — все праведники», тем не менее главное — в потомстве Йосефа. А имя «благочестивый» (хасид) обрёл царь Давид, мир ему, и взял, и так же потомство Давида после него — дом Давида в отдельности. А Леви обрёл имя «чистый» (таор) и его потомство после него. А Аарон и его потомство после него — имя «святой» (кадош), смотри в Зоаре, начало Корах. И так же прочие ступени. А Моше, учитель наш, мир ему, обрёл ступень Торы и мудрости и имя «мудрец Торы» (талмид хахам), но не передал потомству своему после него, как сказали мудрецы (Бамидбар Рабба, глава 21), что он просил, чтобы величие его было дано потомству, и не было дано, ибо у мудрецов Торы не часто бывает, чтобы их сыновья были мудрецами, как сказано в Недарим (81а). И поэтому сказали (Йома 72б): «Венец Торы лежит для всех». И поэтому Моше назван «отцом в Торе» и т.д. (Мегила 13а), ибо титул «отец» — даже для тех, чьи сыновья — смотри во второй главе Брахот (16б): «Не называют отцами» и т.д., если от Рахели и т.д., смотри там — но он является отцом всех мудрецов Торы в Израиле. А разделение семейств колен в Торе — это по разделению ступеней, которые обрёл каждый глава семейства и передал потомству после себя. И от этого происходит разделение групп в Израиле: одни обладают этим качеством, а другие стремятся к тому. И поэтому сказали обо всех разногласиях в Израиле: «И те и те — слова Бога живого».