Main

None · Main

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

‏[סו] תפלה צריך לכל דבר אע"פ שנגזר מהש"י הלא תראה באליהו שא"ל ה' הראה אל אחאב ואתנה ‏מטר ואעפ"כ נאמר אח"כ שעלה לראש הכרמל ויגהר וגו' שהרבה בתפלה עד שבא גשם. וחכמים ‏דאמרו בר"ה (טז.) דגז"ד הוא בר"ה ויוה"כ לא פליגי אאנשי כנה"ג שתקנו סדר תפלות בכל יום. ‏ומ"ש בגמ' כמאן מצלינן האידנא אקצירי ומריעי כר' יוסי. ר"ל שמה שהם היו מתפללים ומרבים ‏בתפלה לקרוע גז"ד זהו אליבא דר"י. והוא מאמר יגיעיי ר"ל שאמרו כן להלכה במכוון שרצונם הי' ‏כך שתפלתינו האידנא יהי' כר' יוסי שיועילו אף לקרוע גז"ד דר"ה: ‏
English translation not yet available
[66] Молитва нужна для всякой вещи, даже если уже постановлено Господом, благословен Он. Смотри: об Элияу сказал ему Господь: «Покажись Ахаву, и Я дам дождь», и тем не менее сказано затем, что он поднялся на вершину Кармеля и «склонился» и т.д. — что он много молился, пока не пошёл дождь. А мудрецы, сказавшие в Рош а-Шана (16а), что приговор выносится в Рош а-Шана и Йом Кипур, не спорят с мужами Великого Собрания, установившими порядок молитв на каждый день. А то, что сказано в Гмаре: «По чьему мнению мы молимся ныне за больных и недужных? — По мнению рабби Йоси», — имеется в виду: то, что они молились и усердствовали в молитве, чтобы разорвать приговор, — это по мнению рабби Йоси. И это их намеренное высказывание — то есть они сказали так в качестве закона намеренно, ибо их желание было таково, чтобы наша молитва ныне была по мнению рабби Йоси, чтобы она помогала даже разорвать приговор Рош а-Шана.