Main
None · Main
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
[סו] תפלה צריך לכל דבר אע"פ שנגזר מהש"י הלא תראה באליהו שא"ל ה' הראה אל אחאב ואתנה מטר ואעפ"כ נאמר אח"כ שעלה לראש הכרמל ויגהר וגו' שהרבה בתפלה עד שבא גשם. וחכמים דאמרו בר"ה (טז.) דגז"ד הוא בר"ה ויוה"כ לא פליגי אאנשי כנה"ג שתקנו סדר תפלות בכל יום. ומ"ש בגמ' כמאן מצלינן האידנא אקצירי ומריעי כר' יוסי. ר"ל שמה שהם היו מתפללים ומרבים בתפלה לקרוע גז"ד זהו אליבא דר"י. והוא מאמר יגיעיי ר"ל שאמרו כן להלכה במכוון שרצונם הי' כך שתפלתינו האידנא יהי' כר' יוסי שיועילו אף לקרוע גז"ד דר"ה:
English translation not yet available
[66] Молитва нужна для всякой вещи, даже если уже постановлено Господом, благословен Он. Смотри: об Элияу сказал ему Господь: «Покажись Ахаву, и Я дам дождь», и тем не менее сказано затем, что он поднялся на вершину Кармеля и «склонился» и т.д. — что он много молился, пока не пошёл дождь. А мудрецы, сказавшие в Рош а-Шана (16а), что приговор выносится в Рош а-Шана и Йом Кипур, не спорят с мужами Великого Собрания, установившими порядок молитв на каждый день. А то, что сказано в Гмаре: «По чьему мнению мы молимся ныне за больных и недужных? — По мнению рабби Йоси», — имеется в виду: то, что они молились и усердствовали в молитве, чтобы разорвать приговор, — это по мнению рабби Йоси. И это их намеренное высказывание — то есть они сказали так в качестве закона намеренно, ибо их желание было таково, чтобы наша молитва ныне была по мнению рабби Йоси, чтобы она помогала даже разорвать приговор Рош а-Шана.