Main

[84] Иногда бывает, что гибнет без суда, то есть подобно сказанному: «Есть праведник, гибнущий в праведности своей» — из-за своей праведности. Как Эвель (Авель), которого убил Каин за то, что Господь принял его подношение. И конечно, это убийство было по суду Господа, благословен Он. А именно: Господь, благословен Он, не желал, чтобы в мире было создание, причиняющее вред другому созданию. И так поступил тот благочестивый в Таанит (24а), который попросил о своей дочери, чтобы вернулась в прах свой, дабы люди не споткнулись из-за неё. И так молила та девушка в Сота (22а), чтобы люди не споткнулись из-за неё, как сказано (Шабат 149б): «Всякий, чей ближний наказан из-за него» и т.д. И это то, о чём просил р. Элазар (Иерушалми Брахот, глава 4, алаха 2, и там версия: «зависть к нам на сердце человека» — смотри там): «И пусть не поднимется зависть человека на меня», ибо и это вредит ему — когда из-за его праведности завидуют ему и ближний наказан из-за него, тогда и он наказан. И тем не менее всё — по суду, ибо, видимо, в глубинах сердца была какая-то причастность к тщеславию пред ближним своей праведностью, а «сокрытое — Господу, Богу нашему». Но по видимому — это не по суду. Ибо есть сокрытое, что сокрыто и от самого человека, — лишь Господь, благословен Он, знает. И нет от этого никакого средства, кроме молитвы и милосердия, ибо тот, кто воистину чист, — Господь, благословен Он, охраняет его, и не случится с ним ничего дурного, и никто не споткнётся из-за него. [И потому молитва р. Нехуньи бен а-Кана при входе в изучение Торы — ибо там это более всего, как известно, что Моше, учитель наш, мир ему, — исправление Эвеля (Авеля), и через это исправляется, и не место распространяться.]