Akeidat Yitzchak, Neilat Shearim

И поскольку это слово предназначено для указания на то удивительное значение, о котором мы сказали, — а именно, на успех вечного блаженства мира, на наслаждение сиянием Шхины в непрестанном восхвалении и прославлении, подобно одному из бестелесных существ, — потому и завершил свою книгу господин наш Давид, мир ему, словами: «Всё дышащее да восхвалит Господа, алелуйя!» Ибо это поистине объяснение слова «ашрей», которое он упомянул вначале. И всё это входит в общее содержание сказанного: «Счастлив ты, Израиль». И потому не сказано, что «начал с ашрей и завершил алелуйей», ибо завершение не есть нечто добавленное к началу — это лишь его разъяснение. И это то, что разъяснено: «Алелуйя! Счастлив человек, боящийся Господа» и далее. «Герой на земле» и далее. «Богатство и достаток» и далее. «Воссиял во тьме свет» и далее (Теилим 112). Ибо после того как он упомянул телесные, временные блага, которые Тора обещает во всех местах по важнейшим причинам, упомянутым нами в главе о Завете, раздел 70 — как они разъяснены перед тобой, каждое согласно своему содержанию, — он перешёл к душевному блаженству, обозначенному наиболее особенным из своих именований, а именно — «светить в свете жизни». И об этом сказал: «Воссиял во тьме свет для праведных». Ибо когда закатится солнце нечестивых и когда угаснет светильник их — в час их смерти, — тогда воссияет свет праведных и будет идти и усиливаться без конца. И сказал: «Милостивый, и сострадательный, и праведный» — соответственно трём видам благ, которые он упомянул. Ибо доблесть потомства — это из области милости, как сказано (Берешит 33:5): «Дети, которыми помиловал Бог раба Твоего». А богатство — это свойство милосердия, дабы дать каждому творению всё недостающее ему, как сказано: «И милосердие Его — на всех творениях Его» (Теилим 145). Что же касается душевного блаженства — о нём сказал «и праведный», ибо оно приходит от абсолютной справедливости, а не случайно и не по стечению обстоятельств, как сказано: «И пойдёт пред тобою праведность твоя» и далее (Йешаягу 58:8). И потому псалом начинается с «алелуйя» — чтобы сказать, что суть этого дивного блаженства состоит в том, чтобы душа пребывала в непрестанном восхвалении и прославлении Бога, да будет Он превознесён, которое не прекращается вовеки. Как на этом он завершил свою книгу и заключил: «Всё дышащее да восхвалит Господа, алелуйя!»