בהעלותך
29 · Беаалотха
Display Settings
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
Core Idea
The lighting of the Menorah by Aaron symbolizes a deeper spiritual service, highlighting the unique connection between Aaron and divine illumination.
Зажигание Меноры Аароном символизирует более глубокое духовное служение, подчеркивая уникальную связь между Аароном и божественным светом.
Key Points
- הדלקת המנורה מסמלת את עבודת אהרן הכהן.
- שמו של אהרן מרומז בהדלקה ובטבת הנרות.
- ההטבה מיוחסת יותר לאהרן מאשר ההדלקה.
- ההדלקה כשרה בזר, ההטבה אינה.
- ההדלקה מרומזת בשם אחוריים, ההטבה בשם הפנים.
- Lighting the menorah symbolizes the work of Aaron the priest.
- Aaron's name is hinted at in the lighting and preparation of the candles.
- The preparation is more attributed to Aaron than the lighting.
- The lighting is valid by a non-priest, the preparation is not.
- The lighting is hinted at in the name Achorayim, the preparation in the name Panim.
- Зажигание светильника символизирует работу Аарона, первосвященника.
- Имя Аарона намекается в зажигании и улучшении свечей.
- Улучшение больше связано с Аароном, чем зажигание.
- Зажигание допустимо для постороннего, улучшение — нет.
- Зажигание намекается в имени Ахораим, улучшение в имени Паним.
In the kindling of the Menorah (מנורה), the secret of the service of Aaron the Kohen (כהן) is hinted at, and we will continue to find insight before the explanation of the esteemed Rabbi, of blessed memory. It is explained that the kindling and preparation of the Menorah is indeed a hint to the service of Aaron. As stated in Etz Chaim (בע"ח), Gate 34, Chapter 5, the Menorah was from the foundation (יסוד) of Abba (אבא), and it is called by the name of its root because Aaron's name is hinted at in the Menorah.
The name of Aaron is numerically equivalent to 256 (ד"קפ), which corresponds to the back of the name Havayah (הוי"ה) filled with Yuds (יודי"ן), which is 184 (קפ"ד) when considering the back of the name. The back of the name is the aspect of the hind and the inner, and the name Aaron in gematria is also 256 (ד"קפ), which corresponds to the back of the name.
As Rashi explains, the service of Aaron is when you light and prepare the lamps, and the word "prepare" (מטיב) with its five letters equals 72 (ע"ב) in gematria, which is a hint to Aaron.
It seems that the preparation is the inner aspect, and the kindling is a more important service than the preparation. Why then is the kindling hinted at in the name of the back, while the preparation is in the name of the inner? It appears, according to what was explained earlier, that the kindling is valid when performed by a non-Kohen, while the preparation is not valid when performed by a non-Kohen. Therefore, the preparation is more specifically attributed to Aaron than the kindling, and thus the preparation is hinted at in the inner aspect, while the kindling is hinted at in the aspect of the back.
В зажигании свечей скрыт секрет служения Аарона, коэна (священника), и мы продолжим исследовать это прежде, чем углубимся в понимание. Уже объяснено в словах рава, благословенна память его, что зажигание и исправление Меноры (светильника) связано с работой Аарона. Имя Аарона намекается в этом, как сказано в «Эц Хаим», Шаар 34, Пере 5, что оно происходит из Йесод Аба (Основа Отца), и это связано с корнем имени Аарона.
Имя Аарона в числовом значении (гематрия) соответствует 256, что соответствует задней стороне (ахораим) Имени Всевышнего (שם הוי"ה) в наполнении йудов (יודי"ן), и это также числовое значение 256. Работы Аарона, как объясняет Раши, заключаются в том, что ты зажигаешь и исправляешь светильник. Слово 'מדליק' (зажигаешь) в гематрии равно 184, а 'מטיב' (исправляешь) вместе с пятью буквами равно 72, что намекает на Аарона.
На первый взгляд, требуется объяснение, почему исправление считается более важным, чем зажигание, хотя в общем случае зажигание считается более значимым, чем исправление. Однако зажигание может быть выполнено некоэном, тогда как исправление должно выполняться только коэном. Поэтому исправление более связано с Аароном, чем зажигание, и поэтому зажигание намекает на аспект задней стороны, а исправление — на внутренний аспект.