בהעלותך
30 · Беаалотха
Display Settings
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
Core Idea
The text discusses the elevation and rectification of the Gevurot through the central line, reaching up to the crown of their respective Sefirot.
Текст обсуждает возвышение и исправление Гевурот через центральную линию, достигая короны их соответствующих Сефирот.
Key Points
- הגבורות מתחלקות לבחינות שונות בתוך הספירות.
- הגבורות עולות דרך קו האמצעי לתפארת ולכתר.
- הגבורות קשורות לתיקון הכתר באמצעות העלאתן.
- הכוח של הגבורות נובע מהיסוד של זעיר אנפין.
- אהרן הכהן מעלה את הגבורות לתיקון באמצעות המנורה.
- The Gevurot are divided into different aspects within the Sefirot.
- The Gevurot ascend through the middle line to Tiferet and Keter.
- The Gevurot are connected to the rectification of Keter through their elevation.
- The power of the Gevurot derives from the Yesod of Ze'ir Anpin.
- Aaron the Priest elevates the Gevurot for rectification through the Menorah.
- Гвурот разделяются на различные аспекты внутри Сфирот.
- Гвурот поднимаются через среднюю линию к Тиферет и Кетер.
- Гвурот связаны с исправлением Кетера посредством их подъема.
- Сила Гвурот исходит из Йесод Зеир Анпин.
- Аарон Коген поднимает Гвурот для исправления с помощью Меноры.
In the realm of Tiferet (Beauty) and Gevurah (Severity) of Chesed (Kindness), the Gevurot (Severities) are divided into two aspects. We see that the Gevurot, which illuminate Chesed, are only partially manifest. They are concealed within the Yesod (Foundation) of Ze'ir Anpin (Z"A), remaining hidden. However, the Gevurot of Tiferet and Gevurah themselves are not fully revealed; they emerge from the Yesod of Z"A and descend into the Yesod of Malkhut (Kingdom), and then ascend again.
These Gevurot illuminate within the Yesod, and their collective illumination resides in Malkhut. The illumination of these Gevurot certainly does not ascend with the Gevurot themselves, as explained above. In the language of the Siddur of the Rashash, it is stated: "to elevate the Gevurot from their foundation," meaning to elevate them together through the middle line to their Tiferet, etc., until their Keter (Crown).
If so, when the Gevurot ascend to the level of Keter, they are divided into two aspects: Chesed, Gevurah, Tiferet, Yesod, and Malkhut, as opposed to Netzach (Eternity) and Hod (Splendor) alone. The Gevurot of Netzach and Hod ascend to a higher place than the Gevurot of Chesed, Gevurah, and Tiferet, for they ascend to their Keter for rectification.
The word "כן" (thus) has a gematria (numerical value) of 70, which may hint at the seven Gevurot. The letter "כ" hints at the two Gevurot of Netzach and Hod, which are divided into two, while the letter "ן" hints at the remaining Gevurot, as they ascend to the Keter for rectification.
This is what is written, "and thus he did" (Numbers 8:3), referring to Aaron, the High Priest, representing the aspect of Yesod of Abba (Father), who turned the Yesod of Netzach and Hod to the back, so that the Gevurot of Netzach and Hod would be distinguished for good. This is the meaning of "opposite the face of the Menorah he raised its lamps" (Numbers 8:2), meaning that Aaron elevated these Gevurot through the middle line and endowed them with great power to ascend and rectify their Keter.
В этом разделе обсуждается символика и каббалистическое значение действий Аарона, связанное с термином "ויעש" (и сделал).
**Тиферет, Гвура и Хесед**: Гвурот (строгости), которые находятся в Тиферет (Красота), Гвура (Строгость) и Хесед (Милость), делятся на две категории. Эти гвурот также связаны с Хесед, но светят только внутри Зеир Анпин (З"А), оставаясь скрытыми в его Йесод (Основа).
**Гвурот и Тиферет**: Гвурот, которые находятся в Тиферет и Гвура, выходят из Йесод З"А и поднимаются. Затем они спускаются в Йесод Малхут (Царство), где их свет объединяется в Малхут. В Йесод они светят все гвурот.
**Сидур Рашаш**: В сидуре Рашаша говорится о подъеме гвурот: "поднять гвурот из их основы", что означает, что они соединяются через среднюю линию с Тиферет и поднимаются до Кетер (Корона).
**Семь гвурот**: Если гвурот поднимаются до Кетер, они делятся на две категории: Хесед, Гвура, Тиферет, Йесод и Малхут по одной стороне, и Нецах и Ход по другой. Гвурот, которые поднимаются из Нецах и Ход, достигают более высокого уровня, так как они поднимаются до Кетер Тиферет.
**Гематрия "כ"ן"**: Слово "כ"ן" в гематрии равно 70, что может намекать на семь гвурот, которые включают Нецах и Ход. "כ" намекает на две гвурот из Нецах и Ход, а "ן" на остальные гвурот, которые поднимаются до Кетер.
**Аарон и "ויעש"**: Аарон, великий коэн, символизирует аспект Йесод Аба (Основа Отца), который очищает путь для гвурот из Нецах и Ход, чтобы они могли подняться и исправить Кетер. Это связано с фразой "ויעש", что означает, что он сделал так, чтобы гвурот из Нецах и Ход были отделены и подняты с помощью средней линии, чтобы исправить Кетер.