Beer Moshe Et HaTorah — Bamidbar (Numbers) / Behaalotcha

בהעלותך

7 · Беаалотха

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

Core Idea

The sparks trapped within the Erev Rav are higher than those scattered by Adam's sin, requiring rectification through eating and spiritual work.

Искры, заключенные в Эрэв Рав, выше тех, что были рассеяны грехом Адама, требуя исправления через еду и духовную работу.

Key Points

  • הניצוצות שבערב רב גבוהים מהניצוצות שהתפזרו מחטא אדם הראשון.
  • תיקון הניצוצות נעשה דרך אכילה ועבודת ישראל.
  • הניצוצות התפזרו בעקבות שבירת הכלים.
  • דור המדבר נדרש לברר ניצוצות ממקום גבוה.
  • עבודת הדור הייתה לברר את הניצוצות בערב רב.
  • The sparks within the mixed multitude are higher than the sparks scattered from the sin of Adam HaRishon.
  • The rectification of the sparks is done through eating and the service of Israel.
  • The sparks scattered as a result of the breaking of the vessels.
  • The generation of the desert was required to clarify sparks from a high place.
  • The work of the generation was to clarify the sparks within the mixed multitude.
  • Искры, находящиеся в Эрев Рав, выше, чем искры, рассеянные из-за греха Адама Первого.
  • Исправление искр происходит через еду и работу Израиля.
  • Искры рассеялись вследствие Швират а-Келим (разрушения сосудов).
  • Поколение пустыни должно было извлечь искры из высокого места.
  • Работа поколения заключалась в извлечении искр из Эрев Рав.
כי ,ממצרים עמהם שעלו רב הערב עם ישראל ינין עבודת בנו על פי זה את ענוביאר יצוציןנת שאר הניצוצות שהיו שבויים בתוך הערב רב היו גבוהים עוד יותר מבחינה סונכנ יצוצות שהתפזרו מחמת החטאנשהתפזרו עקב חטא אדם הראשון. כי ה ם היא על ידנות דומם, צומם וחי, והדרך לתקנלבחי יםניצוצות העליוני אכילה, אולם ה י ישראלנב ועל ,רֵבַּדְמ תניותר התפזרו מעצם מעשה שבירת הכלים והתפזרו בבחי דור' הדור אותו קראונ יצוצות ממקום גבוה שכזה, על כןנ שבאותו הדור הוטל לברר .רֵבַּדְמ תניצוצות מבחינ לברר עבודתם שם על 'רָבְּדִמַה
### Section 7: 'The Mixed Multitude'

The Mixed Multitude (Erev Rav) that ascended with Israel from Egypt had a significant role in the work of clarifying (Birurim) the sparks (Nitzotzot). The sparks that were trapped within the Erev Rav were of an even higher level than those that were scattered due to the sin of Adam HaRishon (the First Man). The scattering of these sparks occurred because of the breaking of the vessels (Shevirat HaKelim) and their dispersal into the inanimate, vegetative, and animal realms. The path to rectify these higher sparks is through eating, which is a process of elevation. However, the sparks that were dispersed as a result of the breaking of the vessels were of a higher order, and thus, the generation of the Exodus was tasked with clarifying these sparks from such a high place. Therefore, their work was to clarify the sparks from the aspect of 'Rav Demah' (a term referring to a specific spiritual task or level).

### Раздел 7: 'Рав Эрев Сиван'

Когда народ Израиля вышел из Египта, с ними поднялись также и "эрев рав" (буквально "смешанный народ"). Согласно каббалистическому учению, задача их работы заключалась в извлечении и исправлении искр (ניצוצות, Nitzotzot), которые были захвачены внутри "эрев рав". Эти искры были даже более высокими по уровню, чем те, которые рассеялись из-за греха Адама первого человека.

Искры, рассеянные из-за греха, распространились через неживую, растительную и животную природу. Путь их исправления происходит через потребление пищи. Однако искры, которые рассеялись в результате самого акта "Швират а-Келим" (שבירת הכלים, Разрушение сосудов), распространились в человеческой природе. Поэтому задача исправления искр в том поколении заключалась в том, чтобы извлечь их из столь высокого места.

Таким образом, в том поколении была возложена задача исправления искр (ניצוצות, Nitzotzot) через работу с "эрев рав", чтобы извлечь их из уровня "медабер" (רֵבַּדְמ, говорящий), что относится к человеческой природе.

Erev Rav Sparks Adam's Sin Shattering of the Vessels Rectification
Contents