Beer Moshe Et HaTorah — Bamidbar (Numbers) / Korach

קרח

40 · Корах

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

Core Idea

The episode of Korach reveals a divine decree where the attribute of Gevurah was concealed, highlighting a shift in spiritual dynamics linked to the Levite's role.

Эпизод с Корахом показывает божественный указ, где атрибут Гевуры был скрыт, подчеркивая изменение духовной динамики, связанной с ролью Левита.

Key Points

  • בדור קרח הייתה גזירה שהסתירו את מידת החסד ונסתרו האורות לארץ ישראל.
  • הגבורה הפכה להיות בבחינה חדשה, הקשורה ללקיחת אורות דאבא מלוי.
  • הזמן גרמא להעביר את ההנשהוא ממילוי שם ע״ב לחסד, המיוצג על ידי הלוי.
  • האירוע מבהיר את השינוי בהנהגה העליונה ובשורש הרוחני של הדור.
  • רצון הגבורה להפוך את ההנהגה משקף עומק רוחני במאבק הפנימי של הדור.
ועוד עומק יש בזה גזרה גזירה על ישראל שבאותו הדורנת קרח היתה שכיון שנ, כי טע הגתנות החסד והנסתתמו מעיינ סו לארץ ישראל, אם כן אות הוא שאכןנשלא יכ ת הגבורהנהשי"ת הפכה כעת להיות בבחי, וייחס זאת ללקיחת אורות דאבא מלוי שהוא אליו הגהנ"ל. לפיכך אמר, כי הזמן גרמא להעביר את ההנשהוא מילוי שם ע"ב כ ת הגבורה שבחסד כי הוא הלוי שהוא המילוי דשם ע"בנבחי. היגנכי הדור צריך מ ה של אותו הזמן והעתנהגה העליונששורשו כפי ערך הה, ובזה התבאר למה רצה הגבורה למדת הגהנלהפוך הה130 .
And there is further depth in this.

There is in this a decree—He decreed upon Yisrael of that generation, the generation of Korach’s dispute—since he erred, that the katnut of the Chesed and the springs were sealed; they did not enter Eretz Yisrael. If so, it is a sign that indeed it is so—that the Gevurah, which HaKadosh Barukh Hu overturned now, has become in the aspect.

And he attributed this to the taking of the lights of Abba from Levi, which is what was said above.

Therefore he said that the time causes [it] to transfer the hanhagah—which is the filling of the Name of 72—as the Gevurah that is within the Chesed; for he is the Levi, who is the filling of the Name of 72 in the aspect.

Because the generation needs—from the hanhagah of that time and that hour—the supernal hanhagah, whose root is according to the measure of the hanhagah.

And by this it has been explained why he wanted the Gevurah of the attribute of hanhagah to overturn the hanhagah. 130

И ещё глубина есть в этом: существует гзира гзира (карат судьбы) на Израиль, что в то поколение Корах был, поскольку, как сказано, что геганут (гнев) Хесед (Милосердия) был закрыт и источники его не достигли Земли Израиля, следовательно, это знак, что действительно Гвура (Сила) Шаддай (שי"ת — Шаддай Творец) теперь должна была проявиться в выборе.

И это связывается с взятием Орот (Светов) Аба (Отца) от Леви, который относится к нему, как сказано выше. Поэтому сказано, что сейчас наступило время (גרמא — причина) для передачи Нешама (души), то есть наполнения имени ע"ב (Аин-Бет — числовое значение 72), Гвура в Хесед, ибо он — Леви, который является наполнением имени ע"ב в выборе.

Поколение того времени нуждалось в этом, и время и обстоятельства высшего мира соответствовали по своей сути значению этого. И на этом объясняется, почему Гвура хотела превратить Геганут (гнев) в меру Геганут (гнев) — то есть изменить её.

[Примечание: ע"ב — числовое значение 72, одно из божественных имён в каббале.]

Gevurah Chesed Divine decree Korach rebellion Levite role Spiritual dynamics Lurianic Kabbalah
,משך למטה מיסוד אימאנודע, שיוצא ונת יסוד אבא, המתגלה בת"ת שבז"א כנכי משה היה מבחי
."וגם אור זה דאבא גורם להתמתק שם הגבורות
יהולל ק"שֹהע כי' (ז קהלת) ,לעצמו רע מקח לקח אבל .קרח ויקח" :(פרשתן בריש) עמוקות מגלה
ה'. ע'ופרת ש'ל ק'ין לקח קרח, שהיה ממדריגה מעולה ביותר, ראש הלויםנחכם ויאבד את לב מת
)ויקרא י"ג( 'כי ימרט ראשו קר"ח הוא טהור הוא', רק לקח לעצמו חלק הקליפה של קין כדי לחלוק
."על משה, זהו שאמרו לקח מקח רע מן רע של קין
ו הגה"ק בעל חידושי הרי"ם מגור זי"ע: "ושמעתי ממו"זנשפת אמת )בפרשתן תרמ"ז( בשם זקי
.'ים, אלא שדחק את השעה כונז"ל, כי מוכן היה קרח להיות ראש ללוים כמו אהרן כהן גדול לכה
וטל חלקו וחלק חבירו בגןנ ראה כי עתה זכה אהרן לקבל מדריגת קרח כדאיתא )חגיגה ט"ו.( זכהנו
עדן
תקיימו בכאן, כדאיתא בחובת הלבבותנ יהםנם. וי"ל דשנוטל חלקו וחלק חבירו בגיהנ לא זכה
.ין לחבירו, עיין שםנותנ ין עליו חובות חבירו וזכיות שלונותנ יעה, ז( כי המלשין על חבירונ)שער הכ
יטל מאהרן כל הרשימה שהי' לו מנתתי', )בשמחה שנ הנולכן כתיב אחר כך )במדבר י"ח( 'ה חטא
א )בפרשתן דף קע"ט ע"ב( כי תרומהניתן לו תרומה ותרומת מעשר. ועיין ברעיא מהימנהעגל( ו
ראה שזה היה מוכן ללוים אם היה קרח ראשנ ,אנמסטרא דחסד ותרומת מעשר מסטרא דדי
ראה בעליל מאמר חז"ל )עוקצין פ"ג מי"ב( אין כלי מחזיקנ יתן הכל לאהרן. ומכאןנ להלוים. ועתה
ברכה א לא השלום, שאהרן זכה בכל בכח השלום שהיה לו. ומתחלה כתיב )שמות ד( 'אהרן אחיך
ה. וזה היה בטובת עיןנו ע"ה הכהונתן לו משה רבינהלוי' ופרש"י שהיה ראוי להיות לוי ולא כהן, ו
."ת הלוים מקרח וזכה בכלנו ע"ה, ועתה קיבל בחינשל משה רבי
ודע. ומן הראוי היה, שהגבורותנה קין והבל הם גבורות וחסדים כנשער הפסוקים )יחזקאל(: "ה
(ו )עץ חיים שער י"ד פ"ב( בסוד )משלי י"בנוהם קין הבכור, והם מעולות מן החסדים כמבואר אצלי
קבות וכן הלוים שהם מן הגבורות של קין, היה ראוי שהנ 'אשת חיל עטרת בעלה', והגבורות הם ם
ים שהם משרש הבל יהיו לוים. אלא שבחטאונה שהם הבכורות, וכהנים, כי להם כתר הכהוניהיו כה
הפךנ היה ללוי, ואהרן שהיה לוינ ודע כי משה שהיה בתחלה כהןנין, על דרך מה שנהפך הענ של קין
.'לכהן, כמו שאמרו חז"ל )זבחים ק"ב.( על פסוק )שמות ד( 'הלא אהרן אחיך הלוי
קיים, ורובם טוב ומעוטם רענ ה בעולם הזה, שרש הבל, להיותם מן החסדים, הם יותרנוה-
היו
ו, יחזור קין ויטול בכורתונתקנטהרו מן הקליפות ונ שמות שרש קיןנים. אבל לעתיד לבא, שנעתה כה
יםנה. באופן, שהכהנים עובדים, יהיו אז הלוים עובדים בכהונהראויה לו. ומה שעתה היו הכה יחזרו
.'י צדוק' וגונים הלוים בנים. וזהו שכתוב )יחזקאל מ"ד( 'והכהנלהיותם לוים, והלוים יהיו כה
,ה לעתיד, יהיו מאותם שעתה היו לוים. ואלו הלוים שעתהנים אשר ישמשו בכהונפירוש, כי הכה
י צדוק. כי אז יתקיים קרא דכתיב )בראשית ב( 'הלא אם תיטב שאת'. ואנים בניהיו אז כה ם היותנמ
,ין העבודה שלעתיד לבוא, אלא הואנבא בענתנ ביא לאנ בואה זו על ידי יחזקאל, היה, לפי ששוםנ
,בא על כל שאר שרש קיןנתנ זכר, לכןנלפי שהוא משרש קין שתקן פגמו לגמרי, וזכה להיות כהן כ
."זכרנים לעתיד לבוא, כנשהם יהיו כה
-
-
קרח פרשת
Contents