שלח
22 · Шлах
Display Settings
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
Core Idea
The spies sent by Moses were not called 'spies' but 'explorers' to emphasize their mission's spiritual nature in understanding the holiness of the land.
Посланные Моисеем разведчики назывались не 'шпионами', а 'исследователями', чтобы подчеркнуть духовную природу их миссии по пониманию святости земли.
Key Points
- המרגלים נשלחו לראות את ארץ ישראל ולא לכובשה.
- הכתוב לא מכנה אותם 'מרגלים' אלא 'תרים'.
- המשימה שלהם הייתה להבין את קדושת הארץ.
- הקדמות נדרשות כדי להבין את מצב ארץ ישראל.
- המשמעות הרוחנית של שליחות המרגלים.
- The spies were sent to see the Land of Israel, not to conquer it.
- The text does not call them 'spies' but 'scouts'.
- Their mission was to understand the holiness of the land.
- Introductions are required to understand the state of the Land of Israel.
- The spiritual significance of the mission of the spies.
- Разведчики были посланы, чтобы увидеть Землю Израиля, а не завоевать её.
- Писание не называет их 'разведчиками', а 'исследователями'.
- Их задачей было понять святость земли.
- Необходимы введения, чтобы понять состояние Земли Израиля.
- Духовное значение миссии разведчиков.
The spies were sent to explore the land with the intention of conquering it. There are three terms used for those who go to see the land:
1. **Meraglim** (מרגלים) - Spies, as in "And Moses sent to spy out Ya'zer" (Numbers 21:32). 2. **Tayrim** (תרים) - Explorers, as in "And they returned from exploring the land" (Numbers 13:25). 3. **Chofrim** (חופרים) - Searchers, as in "We have searched the land" (Deuteronomy 1:22).
In this context, although the common term is "Meraglim" (spies), the scripture does not refer to them with this term, but rather uses the term "Tayrim" (explorers). This is based on the command of the Holy One, Blessed be He, at the beginning of the portion: "Send for yourself men, and they will explore the land of Canaan" (Numbers 13:2).
The question arises: what is the significance of the term "Tayrim"? It is necessary to preface with some clarifications regarding the state of the Land of Israel and the inheritance of the forefathers, as well as the condition of those entering the land, beginning with Moses, the faithful shepherd. This understanding will gradually become clear, so that the matters will be evident and illuminating.
**А. Шпионы:**
Существует три термина для обозначения тех, кто идет исследовать землю с целью её завоевания.
1. "Шпионы" (מרגלים) — как сказано: "И послал Моше разведать Яазер" (Бамидбар 21:32). 2. "Терим" (תרים) — как в стихе: "И исследовали землю" (Бамидбар 13:2). 3. "Хофрим" (חופרים) — как в стихе: "Мы исследуем землю" (Дварим 1:22).
Здесь, хотя в обыденной речи их называют "шпионы", Писание не использует этот термин, а только "терим". Это связано с тем, что в начале главы Всевышний сказал: "Пошли себе людей, чтобы они исследовали землю Канаан" (Бамидбар 13:2).
**Б. Значение термина "терим":**
Важно понять, что означает термин "терим". Для этого необходимо ввести некоторые предварительные объяснения о состоянии Земли Израиля и о тех, кто идет туда, начиная с времён праотцов до времени Моше, верного пастыря. Это поможет нам понять, как происходит постепенное завоевание земли, чтобы вещи были ясными и освещёнными.
הארץ
אמר לו מתחלה שהיא טובה ורחבה. ועוד מה עשו המרגלים כי משהנ'הטובה היא אם רעה' אחר ש
...'אמר להם 'וראיתם את הארץ מה היא ואת העם היושב עליה החזק הוא הרפה המעט הוא אם רב
ים היו צריכין להשיבו על מה שצוה אותם ומה פשעם ומה חטאתם כשאמרו לו אפס כי עזנועל כל פ
...ת שיעידו לו שקר שלח אותםנהעם והערים בצורות גדולות וכי על מ
יהםנכריה ששולחים לפנ ין בזה, כי ישראל אמרו כדרך כל הבאים להלחם בארץנאבל ישוב הע
...יהם הדרכיםנשים לדעת הדרכים ומבוא הערים ובשובם ילכו התרים בראש הצבא להורות לפנא
עלה בה ואת הערים' וגו', כלומרנ ו דבר את הדרך אשרנוכך אמרו בפירוש )דברים א( 'וישיבו אות
הערים א ה בכל כובשי ארצות. וכן עשהנבא בכל הארץ, וזו עצה הגונ בא אליהן תחילה ומשםנ שר
יםנון )יהושע ב( 'שנ אמר )להלן כ"א( 'וישלח משה לרגל את יעזר', וכן ביהושע בןנעוד משה עצמו ש
ס, אבל יצוהני משה כי הכתוב לא יסמוך בכל מעשיו על הנשים מרגלים'. ועל כן היה טוב בעינא
לחנב שים ויתורו את ארץנתן לו השם רשות ואמר לו שלח לך אנמים להחלץ ולהשמר ולארוב... ו
...ין הכבושנען וידעוה ויגידו לכם ועל פיהם תתיעצו בענכ
,'אמר לו )שמות ג( 'אל ארץ טובה ורחבה' וגונה וטובה כמו שנויתכן כי משה בעבור שידע כי היא שמ
ו לב לדעת כן כדי שיגידו לעם וישמחו ויחליפו כח לעלות שם בשמחה ולכךנבעבור כן אמר להם שית
יהם בשבח הארץ. ומן הידוע כי איןנאמר להם והתחזקתם ולקחתם מפרי הארץ כדי שיראו בעי
ען מגעת בתחומה קרוב למצרים ואינמצרים רחוק מאד מחברון רק כמהלך שבעת ימים וארץ כ
תו של משה לדעתנען הטובה היא אם רעה, אבל כוונין ארץ כנאפשר שלא ידעו הדרים במצרים ע
ם היו ישראל במצריםנאת הדרך אשר יעלה בה ואת הערים אשר יכבוש תחלה כאשר פירשתי. ואמ
עבדים בעבודת י הארץ לשמחםנינו, על כן רצה משה שיגידו להם כל ענפרך לא ידעו ולא יבי
לכה בס"ד בדרך הסלולהנסעה ונ ןנה תירוצו הוא על פי פשט ואנבמעלותיה כי יודע היה בהם". וה
.ו ביסודות העמוקים של תורת האר"י ז"ל וגוריונל
ות, פעם אמר ויתורו, פעםנוי שלוש לשונהשל"ה הקדוש )פרשת שלח תורה אור, ב(: "עוד קשה שי
."אמר ויחפרו, ופעם וירגלו
-
-
משה באר את התורה –
במדבר ח"א