שלח
26 · Шлах
Display Settings
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
Core Idea
The desolate land of Israel will be restored to its Edenic state, symbolizing divine promise and redemption.
Опустошенная земля Израиля будет восстановлена до состояния Эдема, символизируя божественное обещание и искупление.
Key Points
- ארץ ישראל השוממה תיבנה ותהיה כגן עדן.
- הבטחת השי"ת לישראל לבנות את בית המקדש.
- הקשר בין גלות לבניין הארץ.
- הבטחת השי"ת להתהלך עם ישראל בגן עדן.
- הקשר בין בית המקדש לעולם הטבעי.
- The desolate Land of Israel will be rebuilt and become like the Garden of Eden.
- The promise of the Holy One, blessed be He, to Israel to build the Temple.
- The connection between exile and the building of the land.
- The promise of the Holy One, blessed be He, to walk with Israel in the Garden of Eden.
- The connection between the Temple and the natural world.
- Заброшенная земля Израиля будет построена и станет как Эдемский сад.
- Обещание Всевышнего Израилю построить Храм.
- Связь между изгнанием и строительством земли.
- Обещание Всевышнего ходить с Израилем в Эдемском саду.
- Связь между Храмом и природным миром.
It is explicitly mentioned in the scripture as the Garden of Eden, as written regarding the Land of Israel in Ezekiel 36:35: "This desolate land has become like the Garden of Eden." The intention here is towards the desolate Land of Israel, which is destined to be rebuilt and called 'like the Garden of Eden'. Indeed, even in the Torah, this is mentioned as in the portion of Bechukotai (Leviticus 26:11): "And I will set My dwelling among you," which Rashi explains as "This is the Temple," indicating the promise to Israel that God will give them a holy city in Jerusalem and the Temple will be built. It continues in the same section (Leviticus 26:12): "And I will walk among you," which Rashi explains as "I will stroll with you in the Garden of Eden as one of you, and you will not tremble."
This passage emphasizes the future redemption and restoration of the Land of Israel, likening it to the Garden of Eden, and the divine promise of God's presence among the people through the rebuilding of the Temple.
В Писании прямо упоминается, как сад Эдена, как сказано: «Земля Израиля» (Иезекииль 36:35). [Зоар] Это указывает на то, что земля Израиля, которая в настоящее время пуста и опустошена, будет в будущем восстановлена и станет подобной саду Эдена. Это связано с горьким изгнанием, которому суждено закончиться, и с восстановлением земли Израиля, которая сейчас пуста.
В Торе также упоминается это, как сказано в разделе Бехукотай: «И поставлю Мой храм среди вас» (Левит 26:11). Раши объясняет: «Это Храм», что указывает на Храм в Иерусалиме, который Всевышний обещает Израилю, что он будет построен. Это естественно в этом мире, что Всевышний даст им Храм. И продолжается: «И буду ходить среди вас» (Левит 26:12), и Раши объясняет: «Я буду гулять с вами в саду Эдена, как один из вас, и вы не будете трепетать».
.ממקומה, עיין בחתם סופר בהערה לעיל
,והג בארץ, זכר לדברנ השל"ה הקדוש )שער האותיות אות ק, עמק ברכה ט"ו(: "קדושת המקום
תקן באומה ישראליתניחהו ה' בגן עדן, וכשקלקל וגורש מגן עדן ונבבריאת אדם שהיה קודש וי
,קראים אדם על ידי התורהנה,תן להם ארץ הקדושה שהיא מקודשת מעין קדושת גן עדןנ
וכמו
ה מכל מקום היאנשמה הלזו תהיה כגן עדן. ואף עתה בחורבנאמר ביחזקאל )ל"ו(, הארץ הנש
בקדושתה, והיא ארץ אשר ה' דורש אותה. וארץ העמים ארצם טמא, וכל ישראל אשר שם אין
באפשריות לתפלתם שיעלו למעלה אם לא שישלחו תפילתם דרך ארץ הקדושה לירושלים ומשם
למקום קודש קדשי ."ם, כי זה שער השמים, זולת כמה מעלות טובות למקום הקודש הזה
אמר ויולד בדמותו כצלמו באנולד שת והוא דומה לאדם כמה שני(: "ומשנספר הכוזרי )מאמר ש
עשה הוא ראוינאמר כי שת לי אלהים זרע אחר תחת הבל כי הרגו קין ונהוא במקום הבל כמה ש
קרא בו אדםנלהקרא בן אלהים שם ש חל את הארץ ההיא שהיא רק מדרגה אחת למטהנוראוי ל
,מגן עדן
ו שם באש מן השמים ובאורנענ ו האבות מזבחות ובה קראו בשם ה' אףנבארץ ההיא ב
.(האלוהי". וכעי"ז כתב המבי"ט )בית אלקים שער היסודות פכ"ט
כתב הלשם )ספר הדע"ה ח"ב
מצא כי ארץ ישראל בכללו הוא כולל ג' עולמותנ ף י(: "והרינדרוש ג ע
'כלל עם הגן עדן הסמוך אליו הוא מבחינאצילות בריאה יצירה כי הרי ההיכל קודש קדשים ה
אצילות ושאר כל מקום המקדש הוא בחי' עולם הבריאה ושאר כל ארץ ישראל כולו הוא בחי' עולם
היצירה וא"כ הרי לפי מה שאמ ברא ראשו מא"י הרי היהנ "ל כי אדה"רנהדרין ל"ח ב' הנרו רז"ל ס
וראנ ת רז"ל הוא סוד עמוקנכלול בזה מכל הג' עולמות אצילות בריאה יצירה והאמת הוא כי כוו
ן ביצירהנו שארץ ישראל הוא בחי' יצירה ויצירה הרי הוא בחי' ז"א כי ז"א מקנמאד כי הרי אמר
"נו לעיל ענודע וכבר אמרנכ ברא אדה"ר היה אז עולם הבריאה במקום ובמדרגת הז"אנט כי בעת ש
'ו שהוא בבחי' בית המקדש והיה אז מקום המקדש של עתה בבחינשל עתה ועולם הבריאה הרי אמר
כלל עם הגן עדן שהיא המלכות דאצילות היה אז במדרגת האימאנז"א והיכל קודש הקדשים ה
"ט שהמלכנ"ל ענעלאה גן עדן העליון וכ וק' דז"א היה בעת בריאת אדה"ר במקוםנו' דאצילות ה
-
-פרשת שלח