שלח
37 · Шлах
Display Settings
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
Core Idea
The spies were warned by Moses to focus on the holiness of the land, not the negative actions of its inhabitants.
Моисей предупредил разведчиков сосредоточиться на святости земли, а не на негативных действиях её жителей.
Key Points
- המרגלים נשלחו על ידי משה רבינו עם אזהרה מפורשת.
- הם נצטוו להביט על קדושת הארץ ולא על מעשי יושבי הארץ.
- המרגלים לא שמעו להדגשה זו והביטו על מעשי יושבי הארץ.
- ההסתכלות על מעשי יושבי הארץ גרמה לירידה רוחנית.
- The spies were sent by Moses our teacher with an explicit warning.
- They were commanded to look at the holiness of the land and not at the actions of its inhabitants.
- The spies did not heed this emphasis and looked at the actions of the inhabitants of the land.
- The observation of the actions of the inhabitants of the land caused a spiritual decline.
- Разведчики были отправлены Моше Рабейну с явным предупреждением.
- Им было велено смотреть на святость земли, а не на дела её жителей.
- Разведчики не послушались этого акцента и смотрели на дела жителей земли.
- Смотрение на дела жителей земли привело к духовному падению.
Indeed, when examining the depth of the sin and scheme of the inhabitants of the land, it becomes clear why Moshe Rabbeinu (Moses our Teacher) sent the spies with a warning and examination. The spies were commanded by him to "see the land, what it is" (Numbers 13:18). The spies ventured into the land of Canaan to observe the actions of the inhabitants, as they were warned that if they entered the land, there would be a great descent due to observing the evil deeds of the inhabitants.
Moshe Rabbeinu cautioned them not to look at the abominable actions of the inhabitants, but only to observe the land itself, as mentioned in the verses above, "the land, what it is." However, the spies did not heed this emphasis from Moshe, the Faithful Shepherd. Instead, they thought they should focus more on the inhabitants of the land and their ugly deeds, and not specifically on the land itself, whose holiness is pure.
В этом разделе мы углубляемся в понимание греха и замысла жителей земли Канаан, как это связано с заповедью, данной Моше Рабейну (Моисеем нашим учителем), относительно разведчиков. Разведчики были отправлены по его указанию с предупреждением и наставлением: "И увидите землю, какая она" (Бамидбар 13:18). Однако, если они войдут в землю и посмотрят на дела жителей земли, это может привести к огромному падению из-за того, что они увидят.
Опасность заключалась в том, что они могли быть соблазнены злыми поступками жителей. Поэтому Моше Рабейну предостерег их не смотреть на мерзкие дела жителей земли, а только на саму землю, как это указано в стихах выше. Однако разведчики не обратили внимания на это предупреждение от Моше Рабейну, известного как "верный пастырь". Напротив, они думали, что должны больше смотреть на жителей земли и их безобразные поступки, а не на саму землю, святость которой была важна.
ה כאן מקום להבין בקורות העיר צוער, שעליה התפלל לוט למלאך )בראשיתנא הנדמסתפי
י"ה לו המלאךנענפשי'. ונ ט( 'הלא היא מצער ותחי
יך גם לדבר הזהנשאתי פנ הנ'ויאמר אליו ה
ה לכאורה עדיין לא הושלם חטאה, ומתי הושלם ומתינלבלתי הפכי את העיר אשר דברת'. וה
ו מוצאיםנהפכה צוער בסופו של דבר, אדרבה, במקראות אנ"ך שנו בפסוקי התנהפכה, כי לא מצאנ
.את שמה לכאורה חיה וקיימת כמו )דברים ל"
גב ואת הככר בקעת ירחו עיר התמרים עדנד( 'ואת ה
ו סימן מקום לפי העיר הקיימת לכאורה. וכן 'לבי למואב יזעק בריחיה עד צוער עגלתנתנ הנצוער', ה
שלשיה )ישעיה ט"
,ה אותה עם מהפכת חברותיהנו שלא מנו(. וכמו כן יש לדייק מדברי משה רבי
דכתיב )דברים כ"
,ט( 'גפרית ומלח שרפה כל ארצה לא תזרע ולא תצמיח ולא יעלה בה כל עשב
.עדר שמה של צוערנכמהפכת סדום ועמורה אדמה וצביים אשר הפך ה' באפו ובחמתו', ו }
אכן ראה
) מדרש
בר"ר מ"ב,
(ה: "
אמר )בראשית ינ
"תבלעו דיוריהנד( 'ומלך בלע היא צוער' ש"
. ויש שרצו
לומר כי מהפכת צוער היתה
בלעו בתיהנ הפכה מן השורש אלאנ ה מזו של חברותיה, שלאנשו
במקומם. עיין מדרש שכל טוב מש"כ בזה{ .
וכל לומר, שהיתה התפתחות של רוע ורשעות מצד יושבנ "ל ולאור דברי הרמב"ן אולינועתה לפי ה
ונבלם לשעתו בימיו של אברהם אביני שהתחיל בסדום ועריה ונענהארץ הכ,
ועדיין לא התמגר הרע
,ותיה של סדום מוסר והלכו בשרירות לבם כמו צוער שכבר היתה באותה גזירהנלגמרי ולא למדו שכ
ומשם פש
ט ה המספחת הרעה אל שאר יושבי הארץ עד שהגדישו סאתם, כאמור 'ברשעת הגוים
,ש האחרון היה על ידי עם ישראלנשו על כל מעשיהם למן מהפיכת סדום והעונענ האלה', ואז
.'שמהנ א )דברים כ( 'לא תחיה כלנצטוו מעיקרא דדינ שגירשום ואף
-
-
משה באר את התורה –
במדבר ח"א