שלח
49 · Шлах
Display Settings
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
Core Idea
The holiness of the Land of Israel elevates the Israelites, connecting them to divine attributes and weakening the surrounding spiritual barriers.
Святость Земли Израиля возвышает израильтян, связывая их с божественными атрибутами и ослабляя окружающие духовные барьеры.
Key Points
- ארץ ישראל גבוהה מכל הארצות ומאחדת את ישראל.
- משה רבינו ביקש להמשיך את הקדושה לארץ ישראל.
- הקדושה בארץ ישראל מחלישה את כוחות הקליפות המקיפות.
- משה לא הצליח לבטל לגמרי את הקליפות, אך החלישן.
- השלמת ביטול הקליפות תתרחש בביאת המשיח.
- The land of Israel is higher than all other lands and unites Israel.
- Moses our teacher sought to extend the holiness to the land of Israel.
- The holiness in the land of Israel weakens the forces of the surrounding shells.
- Moses did not succeed in completely nullifying the shells, but he weakened them.
- The completion of the nullification of the shells will occur with the coming of the Messiah.
- Эрец-Исраэль выше всех стран и объединяет Израиль.
- Моше Рабейну стремился перенести святость в Эрец-Исраэль.
- Святость в Эрец-Исраэль ослабляет силы клепот, окружающих.
- Моше не удалось полностью отменить клепот, но он их ослабил.
- Завершение отмены клепот произойдет с приходом Машиаха.
The Land of Israel is higher than all other lands, and therefore, when Israel unites with it, they ascend even further beyond their level and become the chariot for the holy square of the four living creatures. However, it is not possible without the square that is missing from them, which is the holy square. But they need to draw this square in some manner, like the form of the throne, which is higher than the four living creatures that are its legs, and it cannot be without this.
Moses our teacher wanted to draw this aspect to the Land of Israel because he sought to clarify it. Therefore, the Holy One, blessed be He, said to him, "Ascend to the top of the peak and lift your eyes westward, northward, southward, and eastward, and see with your eyes" (Deuteronomy 3:27). This means that he should look with the power of his vision, which is a good eye from the aspect of holiness, to see the four sides of the Land of Israel, which are the aspect of the surrounding holiness, and in this power, he could weaken and nullify the surrounding Klipot (shells) of the four sides of the Land of Israel, and the people of Israel would be able to conquer the holy land entirely.
Moses indeed weakened the forces of the Klipot, but he did not completely nullify them. Therefore, Israel needed to go through the exiles to complete the rectification of these Klipot, until the time of their complete nullification and subjugation with the coming of the Messiah, speedily in our days.
As the Seforim (books) write, "And I will see the good land" (Deuteronomy 3:25), meaning, with my blessing, it will be good forever for Israel.
Земля Израиля выше всех других земель, и, следовательно, когда Израиль объединяется в ней, они поднимаются еще выше своей степени и становятся колесницей для четырёх святых животных, которые являются полным квадратом, отсутствующим в священном квадрате. Однако это не возможно без того, чтобы привести квадрат пустыни в форму и образ, подобный престолу, который выше по уровню. И невозможно одно без другого, необходимо также привести ноги, которые являются четырьмя животными.
Моше Рабейну (Моисей наш учитель) хотел привлечь эту степень в Землю Израиля, чтобы объяснить, что он стремился раскрыть святость, окружающую четыре стороны клипот (оболочек), которые закрывают святость со всех сторон. Поэтому Всевышний сказал ему: «Поднимись на вершину горы и взгляни на запад, север, юг и восток глазами своими» (Дварим/Второзаконие 3:27), чтобы он посмотрел силой своего зрения, которая является добрым глазом из аспекта святости, как окружающий свет Хая (жизни), и силой этого взгляда он смог ослабить клипот, окружающие четыре стороны Земли Израиля, которые являются аспектами клипот, и народ Израиля смог бы завоевать землю святости.
Как написано в Сфорно: «И увижу землю добрую» (Дварим/Второзаконие 3:25), чтобы благословить её добрым взглядом, чтобы она была доброй навсегда для Израиля.
Однако Моше Рабейну действительно ослабил силы клипот, но не полностью их уничтожил. Поэтому Израиль должен был пройти через изгнания, чтобы завершить их ослабление и уничтожение, что произойдет с приходом Машиаха (Мессии) в скорейшие дни наши.
י ישראל וזכות הרבים במספרם, וכןניהיה לו בדבר הזה זכות וחיים, כי בא בסוד העם ובכתב ב
,ם לטובה, יבקשו עליהם רחמיםני משה ואהרן כי ישימו עליהם עינו לפנלכולם זכות במספר שימ
ה' אלהי
אבותיכם יוסף עליכם ככם אלף פעמים ולא ימעיט מספרכם, והשקלים כופר על
."פשותיכםנ
חה לרבי יעקב סקילי )דרשה ס"ג(: "ויש לומר כי בראייתה היה לו תועלת גדולה, כינתורת המ
ה בראיית הארץנות, וזו היא עיקר הכוונפלאים שהם דוגמות עליונ ות וציוריםנבראייתה ישיג לדמיו
ו הדמנפשות לזמן ידוע כדי שישיגו ממנובישיבתה, והיא דומיא לגן עדן התחתון שבו יושבות ה ותניו
ים, וזהו מאמרם ז"ל )במסכת ברכותנים ויועילו בהם תועלת גדולה בישיבת עליונוהציורים העליו
."י"ז.( עולמך תראה בחייך
וי על ידך, אזינן, אופן פ"ו(: "ואם תבא אתה לארץ ישראל ויהיה המקדש בנמגלה עמוקות )ואתח
גוע בו )סוטה ט.(, כי רב לך מדרגה שלך היא גבוה מאוד, אם כן ישראל יאבדונלא יהיה כלל רשות ל
."ח"ו כשיחטאו )איכ"ר פ"ד י"ד(, לכן אל תוסף
תחזק הרבה בתפלתו לילדנ ן(: "עלה ראש הפסגה וגו'. הטעם שמשהנרמח"ל )על התורה, ואתח
חרבת, ולא היונ לארץ ישראל. הסוד הוא, שאם משה היה הולך לארץ ישראל, ארץ ישראל לא היתה
שולטים על ישראל אומה ולשון כידוע, ולכך משה היה חפץ בזה. אבל לא עלה בידו, שהקב"ה ידע
שהיה עתי ה מאירה בהארה גלויהנד להיות גלות. ועכ"פ הוצרכה הראיה, והסוד הוא, הקדושה אי
ראה לי", שעכ"פ אותה הארה צריך לבא מרחוק לקיוםנ 'על ישראל בגלות, ואעפ"כ כתוב, "מרחוק ה
יםנישראל. ולכך ג"כ משה הוצרך לראות ארץ ישראל, שבכח הראיה וההשגחה שלו היה מזמין תיקו
-
-
משה באר את התורה –
במדבר ח"א