שלח
70 · Шлах
Display Settings
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
Core Idea
The concept of 'Vayitro' reveals the mystical significance of the Tzitzit as a protective spiritual force against impurities.
Концепция 'Ваитро' раскрывает мистическое значение цицита как защитной духовной силы против нечистот.
Key Points
- הטלית היא מבחינת המקיף העליון של זעיר אנפין.
- שם אהי"ה מקושר לאורות המקיפים.
- ד' כנפות הציצית רומזים לשם אהי"ה במילוי.
- סוד הציצית קשור להפרדה בין הקדושה לטומאה.
- המרגלים נשלחו מתוך הבנה של סוד הציצית.
- The tallit is considered the upper surrounding aspect of Ze'ir Anpin.
- The name Ehyeh is connected to the surrounding lights.
- The four corners of the tzitzit allude to the name Ehyeh in its filling.
- The secret of the tzitzit is related to the separation between holiness and impurity.
- The spies were sent with an understanding of the secret of the tzitzit.
- Талит является аспектом высшего окружения Зеир Анпин.
- Имя Эхие связано с окружающими светами.
- Четыре угла цицита намекают на имя Эхие в наполнении.
- Тайна цицита связана с разделением между святостью и нечистотой.
- Разведчики были отправлены с пониманием тайны цицита.
In this section, we delve into the concept of the "Talit" (prayer shawl) as representing the aspect of the "Or Makif" (Surrounding Light). The upper Or Makif of Ze'ir Anpin (Z"A) is from the aspect of Imma Ila'ah (the Higher Mother). Therefore, all the surrounding lights emanate from Imma Ila'ah to Z"A.
Imma Ila'ah corresponds to the Divine Name "Ehyeh" (אהי"ה), and the four corners of the Tzitzit (fringes) allude to this name. There are three ways to fill the letters of the name Ehyeh, symbolized by the fillings of Yod, Heh, and Aleph. However, in the Tzitzit, there are four corners, which correspond to two names of Ehyeh filled with Yod (אל"ף ה"י יו"ד ה"י) and two filled with Aleph (אל"ף ה"ה יו"ד ה"ה).
The numerical value of the four names of Ehyeh is as follows: the value of Ehyeh filled with Yod is 161, with Heh is 151, and with Aleph is 143. The total sum is 455, which corresponds to the word "Vayiter" (ויתר).
In the writings of the Ari (Rabbi Isaac Luria), it is explained that the word "Vayiter" holds the secret of the Tzitzit. The Holy One, blessed be He, instructed Moses to send spies, as stated in "And the Lord spoke to Moses, saying, 'Send for yourself men...'" (Numbers 13:1-2). This indicates that the Divine instructions to Moses were for the good, as the spies were to explore the land, which is surrounded by a protective wall, separating it from the impure Klipot (shells) that inhabit the Holy Land.
Joshua and Caleb, who were among the spies, were protected by this wall, which shielded their hearts, allowing them to see only the holiness and great goodness of the land. Moreover, the Talit spreads its protection over them, representing both the aspects of Leah and Rachel together. In this way, they paved a path and a road for Moses and his generation, the generation of knowledge, to enter the Holy Land.
В этом разделе обсуждается концепция ор макиф (אור מקיף) — окружающего света, и его связь с духовными аспектами.
**Текст:**
"Как написано, ор макиф (окружающий свет) относится к аспекту макиф а-элион (высший окружающий свет) из Зеир Анпин (З"А), который, в свою очередь, связан с Имой Илаа (высшей матерью). Таким образом, все окружающие света исходят из Имой Илаа к З"А."
Има Илаа (אימא עילאה) соответствует имени Эхье (אהי"ה), и четыре буквы этого имени указывают на это. Существует три наполнения имени Эхье: с йудин (יודי"ן), с хеин (ההי"ן) и с алефин (אלפי"ן).
В цицит (ציצית) есть четыре узла, которые соответствуют двум именам Эхье с йудин (אל"ף ה"י יו"ד ה"י) и двум именам Эхье с алефин (אל"ף ה"ה יו"ד ה"ה). Общая гематрия этих четырех имен: с йудин — 161, с хеин — 151, с алефин — 143. В сумме они составляют 455, что соответствует слову "ויתר" (Витро).
Если рассматривать слово "ויתר" в контексте тайны цицит, как объясняет Аризаль (Арий ха-Хай), то можно понять, что четыре узла цицит символизируют это. Таким образом, становится ясно, что слова Всевышнего к Моше Рабейну, когда Он сказал ему "пошли себе людей" (Бамидбар 13:2), указывают на то, что в этом есть тайна цицит.
Йехошуа бин Нун и Калев бен Йефуне были окружены стеной, защищающей их от нечистых клипот (קליפות) земли Израиля. Эта стена отделяла их от клипот и защищала их сердца, чтобы они видели только святость и великую доброту земли.
Талит (טלית) покрывает их, объединяя аспекты Леи и Рахели, и таким образом они проложат путь и дорогу для Моше и его поколения, поколения Даат (דעת), чтобы войти в святую землю.