אדר

Этим объясняется: «Памятные ваши подобны пеплу» — те два памятования, что у вас, подобны праху: как прах совершает действие произрастания, но лишь силой стихий, пребывающих на нём, — так и Святой, благословен Он, повелевает нам «помни... сотри память Амалека», но наши действия совершаются лишь силой Всевышнего, обещавшего «сотру Я память...»

«Будьте знающими» — далее истолковал окончание стиха: «тела ваши — телам глиняным (хомер)» — если вы не будете помнить и не будете читать каждый год, Я верну вас к порабощению Египта, «в глине и кирпичах» [Шмот 1:14]. Комментатор приводит другую версию от имени Танхумы: «Я верну вас к порабощению царств, как сказано: "По спине моей пахали пахари"» [Теилим 129:3].

Объяснение будет, с Божьей помощью, на основании сказанного о стихе в конце Увещевания: «И возвратит тебя Господь в Египет на кораблях (ба-анийот), путём, о котором Я сказал тебе: не увидишь его более; и будете продаваться...» [Дварим 28:68]. Следует вдуматься: ведь проклятия в Увещевании располагаются так, что последующая тяжелее предыдущей, а эта проклятие — последнее и должно быть тяжелейшим. Но на первый взгляд оно легче предыдущих!

Мы разъясняли это на основании того, что объяснили в начале раздела Ваэра: «И говорил Бог Моше и сказал ему: Я — ЙХВХ» [Шмот 6:2]. Кратко скажу здесь (подробности — в Мидраше на стих «положишь на главу его венец из чистого золота (паз)» [Теилим 21:4]): в будущем Святой, благословен Он, возложит Свой венец на Царя Машиаха, ибо о Нём, да будет благословен, написано: «Голова его — чистое золото (кетем паз)» [Шир ха-Ширим 5:11], и о Машиахе: «Положишь на главу его венец из чистого золота».

Суть вот в чём: Святой, благословен Он, управляет миром двумя способами — чудесным (вопреки естественному порядку, установленному от Сотворения) и естественным (установленным от Сотворения). Чудесное управление очевидно всем: видя изменение порядка Творения, люди знают, что «рука Господня сотворила это» [Иов 12:9]. Но при естественном управлении тот, кто несовершенен в вере Торы, полагает, что всё идёт по природе, по движению планет и созвездий, без высшего Провидения — лишь по природе, заложенной изначально.

Вот основа основ Торы: знать и ведать, что всё — от высшего Провидения Причины всех причин: Он движет небесными сферами по Своей воле, Он есть причина всех причин, и ни единое движение, ни мановение ресниц не совершается без Его силы, изобилия и надзора, да будет Он благословен, — даже если это происходит в рамках установленной природы. Это подобно царю, облачённому в одеяния: всё же тело царя — внутри.

Поэтому при даровании Торы Святой, благословен Он, возвестил Своему народу: «Я — ЙХВХ, Бог твой (Элокеха), Который вывел тебя из земли Египетской» [Шмот 20:2]. Израиль в Египте, в изгнании, были в изгнании Знания — «не знали ЙХВХ» [Шмот 5:2], ибо были погружены в мировоззрение египтян, полагавших, что всё управляется природой созвездий без высшего изобилия и Провидения. Поэтому египтяне поклонялись Овну — главе созвездий. И когда Святой, благословен Он, изменил порядок небес и светил, явив чудеса в Египте, Он сказал: «И узнаете, что Я (Ани) — ЙХВХ» [Шмот 6:7], «И узнают египтяне, что Я — ЙХВХ» [Шмот 7:5]. Ибо чудесное управление очевидно всем — они знают, что «рука ЙХВХ сотворила это»: Он порождает все сущности и изменяет их по Своей воле.

Естественное же управление — тоже под надзором ЙХВХ, да будет Он благословен, и силой Порождающего все сущности, — но облачено в природу, как царь, скрытый в своих одеяниях, а тело царя — внутри. Одеяния славного Имени ЙХВХ, да будет Он благословен, называются «Ани» (Я): буквы, предшествующие и следующие за буквами Имени ЙХВХ, составляют числовое значение «Ани» — как одеяние, скрывающее Носителя спереди и сзади. Числовое значение — «Ани», дабы показать: «Ани — Я — это Он»; даже когда Я облачён в природу, вдумайся: «Ани — это Он». И об этом сказал пророк: «Так говорит ЙХВХ Цваот: Я (Ани) первый и Я последний, и кроме Меня нет Бога (Элоким)» [Йешаягу 44:6] — числовое значение «Элоким» равно «ха-тева» (природа): нет никакого естественного управления без Меня; просто Я облачён в природу.

Когда Святой, благословен Он, явил Свою силу и могущество в Египте чудесами, Он сказал: «И узнаете, что Ани — ЙХВХ» — также и в природе, в одеяниях, облачена слава Моего Имени. Вот что возвестил Моше перед совершением чудес: «И сказал ему: Ани — ЙХВХ» [Шмот 6:2]. И вот что сказал Святой, благословен Он, Израилю при откровении Своего величия и славы на Синае; открыл речь Свою сиянием: «Анохи (Я) — ЙХВХ Элокеха (Бог твой)» [Шмот 20:2] — даже в управлении Элоким, то есть в природном управлении (числовое значение «Элоким» равно «ха-тева»), Анохи — ЙХВХ — внутри, управляющий природой по Моей воле, Моим надзором, могуществом и изобилием. «Который вывел тебя из земли Египетской» — ибо вы были там в изгнании Знания, «не знали ЙХВХ», а были погружены в мировоззрение египтян. «Анохи — ЙХВХ Элокеха, Который вывел тебя» — знамениями и чудесами, дабы знать и ведать, что «Ани — ЙХВХ», как сказано выше. Это намёк в стихе «Голова его — кетем паз (чистое золото)»: числовое значение «Ани ЙХВХ» равно числовому значению «паз». И в будущем Святой, благословен Он, возложит этот венец на Царя Машиаха: «Положишь на главу его венец из паз».

В Увещевании же, за грех, Святой, благословен Он, говорит: последнее проклятие, тяжелейшее из всех: «И возвратит тебя ЙХВХ в Египет ба-анийот (на кораблях)» — не буквально в Египет (потому и не сказано «ле-Мицраим», а «Мицраим» — то есть к мировоззрениям и ложным верованиям, в которые вы были погружены в Египте), — «ба-анийот» означает: в одеяния «Ани» (когда вы погрузитесь в убеждение, что тело Царя не пребывает в одеяниях) — «путём, о котором Я сказал тебе: не увидишь его более» (ибо Я сказал тебе «и узнаете, что Ани — ЙХВХ», как выше). Из-за тяжести изгнания и жестокости порабощения, видя, что «путь нечестивых преуспевает» [Ирмеягу 12:1], вы вернётесь к этим ложным мировоззрениям. И это — великое проклятие для врагов Израиля.

Эрев Рав (разноплемённая толпа), присоединившаяся к Израилю, склонила Знание Израиля к исследованиям и сомнениям (числовое значение «Эрев Рав» равно «Даат»; по сей день они пребывают среди нас — «колючка злокачественная для дома Яакова» [Йехезкель 28:24]), — пока не стали исследовать в своём Знании: «Есть ли Господь среди нас или нет?» (Это первородный грех от изначального Змея — Древо Познания добра и зла; я уже многократно писал: «Змей обольстил меня (ишиани)» — буквы «йеш-айн»: склонил Знание к исследованиям «есть — нет».) Тотчас «пришёл Амалек» — аспект Даат нечистой стороны, и вновь усилился Даат нечистой стороны, ослабевший в день нашего исхода из Египта, когда открылась слава Господня и «узнали, что Ани — ЙХВХ», как сказано выше.

Святой, благословен Он, повелел помнить и читать каждый год об истреблении Амалека — Даат нечистой стороны — и сказал: «А если нет, упаси Боже, — "тела ваши глиняные" — Я верну вас к египетскому рабству», которое было изгнанием Даат, как сказано в конце Увещевания: «И возвратит тебя Господь в Египет ба-анийот (на кораблях/в одеяниях Ани)», как объяснялось выше. И через это памятование в нашем Знании и чтение каждый год мы спасаемся от того Даат, которое есть египетское рабство, и остаёмся в нерушимой вере, в святом Знании: «И познаешь ныне, и примешь к сердцу, что ЙХВХ — Он Элоким...» [Дварим 4:39]. И благодаря этому Сам Всевышний сотрёт окончательно Даат нечистой стороны — и это исправление греха Адама, который последовал за Древом Познания добра и зла. Таков смысл истребления Амалека: Сам Всевышний сотрёт его имя из-под небес. Тогда исполнится в нас: «И изолью дух Мой на всякую плоть» [Йоэль 3:1], «И познают заблудшие духом разумение (бина)» [Йешаягу 29:24], «Все познают Меня, от малого до великого» [Ирмеягу 31:33], и сказано: «В тот день — вот Бог наш, сей...» [Йешаягу 25:9] — мудрецы толковали: каждый будет указывать пальцем... Вскорости, в наши дни. Амен.