אדר

«И продолжила Эстер говорить... и заплакала, и умоляла его отменить злодеяние Амана-агагитянина». Следует вдуматься: почему после его смерти она назвала его «агагитянином», тогда как прежде так не называла? Представляется объяснить на основании вопроса, который задал великий рав, святой и праведный, Хида, благословенна его память: что за шум и суета Эстер после смерти Амана — просить об отмене гзеры? Ведь у нас есть правило: «Если умер один из них (издавших указ) — указ отменяется». Смотри его слова. Представляется сказать, что Эстер опасалась, что в данном случае гзеру не отменят, несмотря на правило «если умер один из них». Причина такова: то правило работает потому, что, видя смерть одного из своих вельмож, остальные судят по своему разумению, что с Небес не согласны с указом, и опасаются за свои жизни. Но в случае Амана у них были основания говорить, что он не являлся одним из их вельмож, ибо он «агагитянин», то есть раб. Ведь известно из слов мудрецов, что у Агага не осталось достойного потомства — лишь в ту ночь, когда он находился в заточении у Шауля, он зачал от рабыни. Следовательно, его потомство нечисто и имеет статус рабов, недостойных быть вельможами и правителями. Могут сказать, что его смерть не считается «смертью одного из них», ибо он никогда не был достоин числиться среди вельмож царя — он раб и считается подобным животному. Вот что намекается в словах Эстер, которая умоляла отменить злодеяние Амана-«агагитянина» — то есть она объяснила, что нельзя полагаться на правило «если умер один из них», поскольку он «агагитянин» и никогда не был достоин числиться среди них. Поэтому ей необходимо просить и молить об этом особо.