אדר

Ѓаман воплощал аспект Змея (Нахаш), который соблазнил Хаву вкусить запретную пищу и тем навлёк смерть на мир. Точно так же замысел Ѓамана на пиру Ахашвероша состоял в том, чтобы накормить Израиль запретной пищей, и через это он усилился, чтобы навлечь смерть, не дай Бог. И вот, намёк «Ѓаман — это Змей» содержится в самой Торе: «Ѓамин ѓа-эц...» — «от дерева ли...» (Берешит 3:11), что созвучно имени Ѓаман.

Чтобы исправить всё это, Эстер (она же Хава) повелела: «и поститесь за меня» — ибо «я» — это та, кто причинила всё это, послушавшись совета Змея в отношении еды. И сказала: «и так я приду к царю, хотя не по закону, и как я погибла» — ибо Змей привнёс нечистоту в Хаву, и она утратила своё первоначальное достоинство — «так и теперь погибну» — ибо Ахашверош возьмёт её по её воле (что означает добровольную утрату).

И тогда исполнилось над Ѓаманом, воплощающим аспект Змея: «Он поразит тебя в голову» (Берешит 3:15) — ибо был повешен за голову на дереве. И на это намекает Мегила: «А когда она пришла пред лицо Царя» — без уточнения, то есть пред Царя царей, — «Он сказал через книгу» — через Тору: «Да обратится злой умысел его, который замыслил на иудеев, на голову его» (Эстер 9:25). То есть его смерть уже была предначертана в Торе: «Он поразит тебя в голову» — «Ѓамин ѓа-эц» (от дерева ли) и так далее.