כסלו וטבת

«И за подвиги (гвурот)» — слово «гвурот» можно объяснить на основании рассказа Гемары о чуде: нашли один кувшинчик (пах), запечатанный печатью первосвященника. Следует задуматься: почему именно кувшинчик (пах), а не другой сосуд? Ведь в чудесных деяниях ничего не бывает случайным. И то, что он был запечатан печатью первосвященника, тоже удивительно: разве мыслимо, чтобы первосвященник сам запечатывал масла? Ведь для этого были назначены особые смотрители, поставлявшие вина, масла и тонкую муку.

Я полагаю, что понять это можно на основании слов учителя нашего Аризаля о деле Амана. Открыл нам учитель наш, благословенна его память, что Аман черпал свою силу из жёстких гвурот (суровых сил суда). (Известно, что буквы МаНЦеПаХ — מנצפ"ך — суть пять гвурот.) Аман-злодей питался от осадков первоначальных гвурот — букв мем и нун из МаНЦеПаХ; проклятая Зереш — от буквы цади из МаНЦеПаХ; а советники его мудрецы — от букв пей и хаф из МаНЦеПаХ.

Примечание: и верно это для вкусивших от Древа Жизни. Има Илаа (Высшая Мать, Бина) распространяется до Года, и уже известно, что пять гвурот распространяются от Хесед до Года. Йесод Имы завершается в Тиферет, и оттуда начинается раскрытие Хохмы (Мудрости) — Аба (Отца). Поэтому «пах» (פ"ך, кувшинчик) — это гвурот Нецах и Года — там наибольшее раскрытие света Хохмы. Поэтому и клипот, питающиеся от осадков этих гвурот извне, — те, чьё питание от гвурот пей-хаф (פ"ך), — они «мудры во зло», в области внешних мудростей. Вдумайся в это хорошенько. Да простит Благой Господь, и да будет Его воля, чтобы уста наши не произнесли ничего, что не по Его воле. Уже предварено наше замечание, что все наши слова — в порядке возможного толкования.

Примечание: и была у них сила усилиться в этом из-за ущерба, нанесённого, когда Самаэль коснулся бедра Яакова и был повреждён аспект Года. «А вместе с колючкой страдает и капуста» — поэтому ты найдёшь, что пятое тысячелетие, соответствующее мере Года, — «весь день скорбит (дава)» — тайна стиха «и великолепие (годи) моё обратилось на мне» и т.д.: слово «год» (הוד) перевернулось в «дава» (דוה, скорбь). И Разрушение Храма было предварено ещё на 172 года в четвёртом тысячелетии — тайна стиха «а ты будешь жалить его в пяту (акев)», ибо «вместе с колючкой» и т.д.

Мы уже писали, что главное усиление греков было направлено против мудрости Торы: они стремились утвердить внешние мудрости — греческую мудрость. По всей видимости, их питание было от осадков гвурот пей-хаф (פ"ך) из МаНЦеПаХ (как мы узнали из учения нашего учителя Аризаля, приведённого выше) — гвурот Нецах и Года, как я написал тебе выше. Поэтому, когда Всевышний явил Себя с нами во время спасения и озарил нас в святости мудростью Торы, — нашли именно «пах» (кувшинчик), и именно запечатанный печатью первосвященника — как сказано выше: простой коэн соответствует Нецах, «коэн» без уточнения — Хесед, а Коэн Гадоль (первосвященник) — Хохме (Мудрости). Поэтому этот чудесный кувшинчик был запечатан именно печатью первосвященника — чудесным образом. Вдумайся в это глубоко.

Теперь станет сладостным для нёба твоего, слаще мёда и сотового мёда, текст благодарственной молитвы, в которой мы благодарим «и за подвиги (гвурот)» — святые гвурот пей-хаф (פ"ך) из МаНЦеПаХ, которыми Всевышний озарил нас и упразднил внешние мудрости, и у всего Израиля был свет. Согласно этому ты поймёшь хотя бы отчасти высказывание мудрецов: когда Яаков-праотец боролся с ангелом (Самаэлем), он вернулся ради «кувшинчиков малых» (пахим ктаним). Мудрецы намекнули, употребив множественное число — «пахим» (кувшинчики), ибо «пах» (פך) — две буквы, и они соответствуют Нецах и Год, как сказано выше. Да простит Благой Господь.