כסלו וטבת

На основании этого мы разъясним удивительное высказывание в Шеилтот. Один мудрец считает — справа, «поскольку уже исполнена одна заповедь» и так далее. Другой считает — слева, «чтобы мезуза была справа» и так далее. Какова же hалаха? Приди и выучи из стиха: «И соблюдайте заповеди Мои, и исполняйте их», и пришли мудрецы и объяснили: «И сделайте ограду для Торы». Это высказывание столь трудно, что «ни плотник, ни сын плотника не может его разрешить». Даже гаон Маhариб оставил это без ответа. Но на основании сказанного выше становится понятным. Дело в том, что «и соблюдайте заповеди Мои» — слово «соблюдение» (шмира) применимо только к запретительным заповедям, но не к повелительным. Поэтому «пришли мудрецы и объяснили»: окружающий свет является охраной, подобно тому как у человека в этом мире одежда служит защитой от холода и жара, так и окружающий свет является охраной от приближения внешних сил, как известно. То есть написано: «И соблюдайте заповеди Мои, и исполняйте их» — посредством исполнения заповедей вы создаёте окружающий свет — одеяние для охраны внутреннего света, то есть Торы. И вот что означает «и пришли мудрецы и объяснили» — то есть отделили и разграничили: ханукальный светильник, намекающий на Тору — внутренний свет, от мезузы, которая есть заповедь, намекающая на окружающее одеяние. И это: «и сделайте ограду для Торы» — ибо ограда является окружающей защитой для того, что находится внутри, как было сказано выше.