Bnei Yissaschar / Kislev and Tevet

כסלו וטבת

4 · Кислев и Тевет

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

עוד אבאר לך אומרו חוק"י רצונ"ך הנה מצאתי בס' דבש לפי להרב הגדול מ' חיד"ח זלה"ה בשם ס' אש"ד הנחלי"ם חוק הוא התשוב"ה עיי"ש והגם שאיני יודע מהיכא קא נפקא לי' עכ"ז נאמן רוח הוא ובודאי נפקא לי' מאיזה מדרש חז"ל) ולפ"ז הן הן הדברי' הנאמרי' בהודאה דהנה בזמן מרדכי ואסתר הגם שנתחייבו שונאיהן של ישראל הנה הרעישו את כל העולמות בתשובותיהם בצום ובכי ומספד ושק ואפר משא"כ בגזירות יון לא היו יכולים אפי' להתקבץ והיו מתחבאים בנקרת צורים ובמחילת עפר כי לא הניחום היוני' להתקבץ ולעשו' תשובה (עיין ביוסיפון) וז"ש שעמדו עליהם היונים להשכיחם התור"ה ולהעבירם חוק"י רצונ"ך היינו חוק התשוב"ה שהיא רצון הש"י וז"ש ואת' ברחמיך הרבים עמדת להם עמדת כטוען בעדם המה שאין עושין תשוב"ה הוא מחמת שהיא בע"ת צרת"ם שאינם מניחים אותם היונים אבל אח"כ בעת הישוע' בודאי יעשו נחת רוח לפניו ית"ש וז"ש בנוסח ההודא"ה ואח"כ באו בניך וכו' היינו שעשו כפי טענת הש"י כביכול לפני הב"ד של מעלה הבן הדבר:
English translation not yet available
Разъясню тебе ещё значение слов «установления воли Твоей». Я нашёл в книге «Дваш ле-фи» великого рава рабби Хиды, благословенна память праведника, от имени книги «Эшед hа-нехалим»: «хок» (установление) — это тшува (раскаяние). Хотя я не знаю, откуда он это выводит, тем не менее он — муж верного духа, и несомненно это происходит из какого-то мидраша мудрецов.

Согласно этому, именно это и говорится в благодарении. Ведь во времена Мордехая и Эстер, хотя «враги Израиля» были приговорены к наказанию, они потрясли все миры своим раскаянием — постом, плачем, оплакиванием, вретищем и пеплом. Иное дело — при указах Греции: они не могли даже собраться вместе и прятались в расщелинах скал и в подземных ходах, ибо греки не позволяли им собираться и совершать тшуву (см. у Йосифона).

И вот что означают слова: греки восстали на них, чтобы «заставить их забыть Тору» и «отвратить их от установлений воли Твоей» — то есть от установления тшувы, которая есть воля Всевышнего. И далее говорится: «А Ты, по великому милосердию Своему, встал за них» — «встал» как заступник за них, утверждая: то, что они не совершают тшуву, — это из-за того, что «во время бедствия их» греки не дают им это делать. Но потом, во время спасения, они несомненно доставят удовольствие Ему, благословен Он. И вот что говорится в тексте благодарения: «И после этого пришли сыновья Твои...» — то есть они сделали согласно доводу Всевышнего, как бы сказать, перед Небесным судом. Пойми это.