כסלו וטבת

«И услышал Бог Лею, и она зачала и родила Яакову пятого сына. И сказала: дал Бог мне награду мою за то, что я отдала служанку мою мужу моему. И нарекла ему имя Иссахар» (Берешит 30:17-18). Следует поразмыслить: что значит «и услышал Бог Лею» — ведь не объяснено, что она сказала и о чём молилась (мудрецы тоже толковали это, но по прямому смыслу нам неизвестно). Представляется следующее, согласно сказанному мудрецами: «Со дня сотворения мира ни один человек не благодарил Святого, благословен Он, пока не пришла Лея и не возблагодарила Его, как сказано: "На этот раз возблагодарю Господа"». Следует спросить: в чём новизна языка благодарения, который изобрела Лея? Дело в том, что слово «одая» (благодарение) в святом языке означает признательность за дополнительное благо сверх обещанного, или сверх того, что предполагалось и мыслилось. Лея ожидала, что на её долю придётся лишь три сына. Когда же она родила четвёртого — это было дополнительное благо, и она изобрела язык благодарения, чтобы благодарить Всевышнего за Его дополнительную щедрость. Этот праздник — дни Хануки — был установлен для благодарения и прославления, ибо он является дополнительным и сверхожидаемым благом. Ведь Сокрытый Свет, которым пользовались тридцать шесть часов в шесть дней Творения, Святой, благословен Он, спрятал для праведников в будущем — то есть после изгнания, когда явится Царь Машиах наш, по завершении последнего изгнания Эдома. Тогда исполнится: «Тогда прорвётся, как заря, свет твой» и «Присоединятся многие народы к Господу» и «Дом Яакова, давайте пойдём в свете Господа». Мы ожидаем и чаем этого света. Однако Всевышний дополнительным благом одарил Свой народ ещё во время греческого изгнания, когда греки хотели отторгнуть Израиль от Торы-Света: Он воздвиг над ними знамя, явив им чудесный свет — свечение и искрение Сокрытого Света, заключённого в Торе, как сказал святой учитель рабби Пинхас из Кореца, да будет благословенна память праведника, — потому и установили в память об этом тридцать шесть свечей, соответственно часам, которые светил этот Свет в начале Творения. Это дополнительное благо сверх обещанного: этот свет был учреждён для всех поколений Святым Духом, действовавшим «в те дни, в это время», на протяжении всего нашего долгого изгнания; мы наслаждаемся искрением этого Света, озаряющего наши глаза Его Торой и восстанавливающего наши души в долгом изгнании, пока не исполнится «И сказал Бог: да будет свет» — это свет Царя Машиаха, как говорили мудрецы. Поскольку этот чудесный свет является дополнительным благом, эти дни даны для благодарения и прославления, ибо «одая» (благодарение) произносится за дополнительное благо — как изобрела наша праматерь Лея при рождении Йеуды, за дополнительное благо, как сказано.

Согласно вышесказанному о стихе «Мандрагоры издали благоухание», по расчёту представляется, что рождение Иссахара приходилось на Кислев — дни Хануки. Он — столп Торы, свет, озаряющий глаза Израиля своей Торой, и родился в эти дни — время свечения для Израиля из сокровищницы Света Торы, что является дополнительным благом для Израиля. Потому и установлено благодарение в эти дни. И тогда вышеприведённый стих обретает свой прямой смысл: «И услышал Бог Лею» — ту, которая изобрела язык благодарения за дополнительное благо, «и зачала» в праздник Шавуот, как сказано выше, «и родила Яакову» в эти самые дни — дни благодарения — Иссахара, через которого откроется свет Торы для Израиля в это время и в эту пору. Вдумайся в это.