ניסן

Вот что следует рассмотреть. Во-первых, вначале сказано «и вывел нас Господь Бог наш (ЙХВХ Элоhейну)», а затем «и если бы не вывел hа-Кадош Барух hу (Святой, благословен Он)» — составитель изменил именование Всевышнего. Во-вторых, утверждение «если бы не вывел… то мы были бы порабощены» — трудно: ведь невозможное не из числа невероятного! Возможно, пришёл бы какой-нибудь царь и воевал бы с египтянами, освободив рабов, или рабы сами восстали бы, или фараон по своей воле отпустил бы их. Как можно утверждать столь категорично? В-третьих, начал «рабами (авадим) были мы», а завершил «порабощены (мешуабадим) были бы».

Представляется объяснить в духе «шуток знатоков Торы». Ранние авторитеты обратили внимание на то, что Святой, благословен Он, — как бы коhен (священник), как сказано в словах мудрецов.

Примечание: «коhен» указывает на единство — это три буквы (каф, hей, нун), не имеющие пары в алфавите атбаш. Я подробно разъяснил это в другом месте, а здесь краток.

Община Израиля называется, образно, Его невестой, как сказано: «И вы будете Мне царством священников и народом святым» (Шмот 19:6) — по образцу «вот, ты посвящена мне», и как сказал пророк: «И обручу тебя Мне…» (hошеа 2:21).

Израиль — «прекраснейшая из женщин» — была в плену в Египте. А пленница запрещена коhену. Всевышний, образно, соблюдает Тору, и хотя Он знает, что община Израиля чиста, по законам Торы этого недостаточно — ведь рабби Зехарья сказал: «Клянусь этим Храмом — моя рука не отпускала её руку», и тем не менее запретили её ему по Торе.

Разрешили на основании закона: если сам коhен выкупил пленницу (и свидетельствует о ней), ему разрешено жениться на ней, ибо есть презумпция — «человек не бросает деньги впустую». Здесь, образно, Сам Всевышний выкупил Израиль «рукою крепкой и мышцей простёртой» — это презумпция по Торе, и Всевышний знает, что община Израиля чиста.

Примечание: мы объяснили стихи Торы: «Вы видели, что Я сделал Египту» — Сам, Своей славой — «и ныне, если слушать будете… и будете Мне царством священников (и также) народом святым» — посвящённым Мне, Моему Имени. Пойми, ибо здесь не место удлинять.

Итак, объяснение: «Рабами были мы… и вывел нас Господь Бог наш (Сам) оттуда рукой крепкой и мышцей простёртой» — образно, Он приложил усилия и дал за нас великий выкуп. И далее: «И если бы не вывел hа-Кадош (Святой)» — называется «hа-Кадош» (Святой), как сказано о коhене: «Жену блудную и осквернённую… не возьмут, ибо свят он (кадош hу)» (Ваикра 21:7). Образно, Святой, благословен Он, — коhен, именуемый «Кадош». «И если бы не вывел hа-Кадош, благословен Он (Который — коhен), наших предков из Египта (Сам, Своей славой)», а лишь через какое-нибудь естественное благодеяние, — «то мы, и дети наши, и дети детей наших были бы мешуабадим (подчинены, связаны)» — то есть привязаны к нему, и его имя было бы наречено на нас, и возникло бы подозрение, что он воздействовал на нас, — подобно подозрению относительно пленницы, — и мы были бы запрещены коhену! Потому, образно, Сам Всевышний избавил нас — и по законам Торы действует презумпция «не бросает деньги впустую», и Он знает, что община Израиля чиста. «Шутки знатоков Торы приятны».