ראש חודש

На основании вышесказанного мы можем ещё уточнить: почему пророк сказал «придёт всякая плоть поклониться пред Мною»? Ведь и в заповеди восхождения в праздник не сказано о поклонении, а суть заповеди — явиться пред ликом Господа во дворе Храма, как написано: «Да явится всякий мужчина пред ликом» и т. д. (Хотя, конечно, кланялись при входе во двор, но это не суть заповеди.) Почему же пророк сказал о будущем именно «поклониться»? Представляется мне следующее. Творец наш обещал нам и на время, когда Храм не стоит (и мы не можем приносить жертвы): «Всякий, кто занимается учением о всесожжении, учением о грехоочистительной жертве — как будто принёс их». Мы уже исследовали в алахе: тот, кто обязан принести всесожжение или грехоочистительную жертву и тому подобное, — хотя он прочитал главу о всесожжении и главу о грехоочистительной жертве, чтобы исполнить долг, — тем не менее, когда Храм будет отстроен, вскорости, он будет обязан принести жертву, которую был должен с прежних времён. Доказательство — от рабби Ишмаэля бен Элиши, который записал в свой свиток: «Когда будет отстроен Храм, принесу тучную грехоочистительную жертву» (хотя, несомненно, он сразу прочитал главу о грехоочистительной жертве). И сказано в Гемаре: «Съевший кезаит хелева (запрещённого жира) в наше время — пусть запишет в свой свиток» и т. д. И так же писал великий учитель Рама из Фано, благословенна его память, в своей книге: касательно общественных обязательных жертв — когда Храм будет отстроен, вскорости, нам нужно будет принести все постоянные жертвы и мусафы, которые мы пропустили за все дни нашего изгнания. (Как сказано выше: хотя и в дни изгнания мы исполняем «и уста наши заменят жертвенных быков», произнося из месяца в месяц и из Шабата в Шабат главу мусафа, — тем не менее мы не выходим из обязательства полностью, а лишь временно, для защиты от бедствий. Но когда в наших силах будет, вскорости, приносить жертвы — мы будем обязаны принести все жертвы, которые задолжали, благой рукой Господа над нами.)