ראש חודש

В органах головы находятся чувства, в которых заключена основа деяний человека и его замыслов. Это четыре чувства, на которые мы намекнули в стихе: «Реувен, Шимон, Леви и Йегуда» — это один стих в начале книги Шмот. Реувен — это чувство зрения, ибо «увидел Господь» и так далее. Шимон — чувство слуха, ибо «услышал Господь» и так далее. Леви — чувство обоняния, ибо тело лишь сопутствует этому чувству, поскольку обоняние есть нечто, от чего наслаждается душа, а не тело, и о Леви сказано: «Возложат воскурение пред Тобою» — чувство обоняния. Йегуда — чувство речи: «На сей раз возблагодарю Господа» — это в речи. И также Йегуда — царь, а речь — это царствование, власть, речь — это власть.

А то, о чём сказано в молитве, что разум — он же Божественный интеллект от славы Бога мира — осеняет чувства, дабы направить их на стези праведности, — в этом мы истолковали слова молитвы: «Царь, превознесённый один от тогда» — то есть Один над семью: двумя глазами, двумя ушами, двумя ноздрями и ртом. И Царь — Царь царей — превознесён над ними, то есть разум от Бога мира. Подробно это разъяснено у нас в книге «Игра де-Кала» на стих «Судей и надзирателей поставь себе во всех вратах твоих». Вдумайся в это.

Четыре чувства — главы: зрение, слух, обоняние, речь. Этими чувствами можно пользоваться к добру и к обратному. Но черепная коробка, в которой находится мозг, где пребывает Божественный разум, — она судит праведно и направляет чувства к добру и пользе, отдаляя их от противоположного. И это относится только к Израилю, которых Он освятил заповедями Своими и дал им Тору Свою, и посредством Торы становится известно, как следует пользоваться чувствами и от чего отдаляться. Поэтому начала месяцев во временном измерении тоже вверены Израилю, как сказано выше, а не народам мира. Вот что означает: «Начала месяцев народу Твоему Ты дал». Вдумайся в это.