סיון

«В третий месяц... по выходе сынов Израиля... в этот день...» — именно «в этот день», как сказано выше. А затем говорится: «И расположился там Израиль» — не сказано «сыны Израиля». Представляется, что можно разъяснить это тоже на основании «Песикта Раббати» (глава 20). Сказано там: «Почему Святой, благословен Он, сотворил мир в Нисане, а не сотворил его в Ияре?» (На мой взгляд, вопрос задан именно об Ияре, потому что согласно «Сефер Йецира» месяц Нисан создан буквой hей, которая является буквой из Славного Имени, а месяц Ияр создан буквой Вав, тоже буквой из Славного Имени.) «Когда Святой, благословен Он, сотворил мир, сказал Он князю тьмы: отступи предо Мною, ибо Я желаю сотворить мир светом... В тот час сказал Святой, благословен Он: князь тьмы, отступи предо Мною, а если не отступишь, Я прогоню тебя, ибо Я желаю сотворить мир Мой светом» (смотри в книге «Цеда ла-дерех»: созвездие Овна — это огонь, а огонь — чтобы освещать). «Сказал ему: а после света что Ты творишь? Сказал ему: тьму» (смотри в той же книге: созвездие Тельца — от аспекта стихии земли, а она — тьма, как сказано: «и земля была пуста и хаотична, и тьма»). «А после тьмы что Ты творишь? Сказал ему: Близнецов. А почему Ты творишь Близнецов? Потому что предстоит быть (на мой взгляд, следует читать «быть») человеку в свете и во тьме, ибо созвездие Близнецов — человек». На мой взгляд, объяснение таково: созвездие Близнецов — облик человека, а наши мудрецы толковали об Израиле: «Вы называетесь человеком (адам)». И вот, «Израиль» (Исраэль) в гиматрии равно «свет и тьма» (ор ве-хошех). Потому третье созвездие, включающее свет и тьму и являющее собой человека, — это Близнецы, свет и тьма. И вот, Израиль благословляет каждый день: «создающий свет и творящий тьму» — это тоже два созвездия Нисана и Ияра — Овен и Телец, — а затем «устанавливающий мир» — через сотворение третьего созвездия, Близнецов, облика человека, каковым является Израиль, названный «человеком» и включающий свет и тьму. И теперь пойми и вдумайся также в слова: «В третий месяц, в этот день» именно. «Благословен Милосердный, Который дал нам тройную Тору... в третий месяц» — именно в тот, который включает свет и тьму. Потому сказано: «И расположился там Израиль» — именно имя «Израиль», включающее в своём имени свет и тьму и устанавливающее мир. И об этом сказали в завершении Устной Торы: «Не нашёл Святой, благословен Он, сосуда, вмещающего благословение для Израиля, кроме мира, как сказано: Господь силу народу Своему даст (а сила — это не что иное, как Тора), Господь благословит народ Свой миром». Потому дал им Тору в третий месяц — Близнецы, свет и тьма, в гиматрии «Израиль», третьему от праотцев. (Разумный поймёт это также в связи с началом царства Израиля: ибо царство Давида, происходящее от Йеhуды, — в аспекте буквы hей из Славного Имени, которой создан месяц Нисан, а царство Шауля — Йеhонатан, сын его, в котором была душа Машиаха, сына Йосефа, — в аспекте буквы Вав из Имени, которой создан месяц Ияр. И оба они — аспекты света и тьмы, и великий мир был установлен заключением союза между ними. И вдумайся: «Йеhонатан и Давид» тоже в гиматрии равно «Израиль», «свет и тьма». Но здесь не место для этого.)