סיון

На основании сказанного ты поймёшь высказывание мудрецов в Агадат Берешит: «Нёбо его — сладость» (Шир а-Ширим 5:16) — в час дарования Торы; «и весь он — вожделение» — когда Он принимает возвращающихся. Это толкуется к добру по нашим словам: «нёбо его — сладость» — в час дарования Торы, когда Всевышний сказал «освятите их сегодня и завтра» и не указал явно на третий день, но выразился так, чтобы Моше истолковал это к добру — именно Моше, и именно через толкование, которое относится к миру Бриа, где пребывает Высшая Мать — мир Тшувы. Замысел Всевышнего состоял в том, чтобы дать им знать, что путь перед ними верен и они могут принять Тору, а Он, благословенный, будет принимать их Тшуву всегда (даже если, упаси Боже, нарушат), ибо они — сыновья Бога Живого. Потому Он ожидал с дарованием Торы до Шаббата, который есть скипетр Царя. И вот слова мидраша: «и весь он — вожделение — когда Он принимает возвращающихся». То есть: когда Он принимает кающихся, становится понятно, что «весь он — вожделение» — всё то, что было устроено: и толкование именно через Моше, и именно через форму драша, и то, что благодаря этому дарование Торы пришлось на Шаббат, и то, что Шаббат был дан прежде дарования Торы, — всё это для того, чтобы показать Его сыновьям, что они — сыновья, и Он примет их Тшуву во всякое время, и простит им, как отец — детям. Пойми это.