סיון

Согласно этим словам я истолкую тебе главу «Шма»: «И будет, если будете слушать заповеди Мои, которые Я заповедую вам сегодня, — любить... и служить...» (Дварим 11:13). Нужно понять употребление слова «сегодня» (hа-йом). Так же нужно вдуматься в главу о тшуве: «И возвратишься к Господу, Богу твоему, и послушаешь голос Его во всём, что Я заповедую тебе сегодня» (Дварим 30:2). Зачем сказано «сегодня»? По нашим словам выше дело понятно: хотя вся книга Дварим — Моше произносил её «из уст Могущества» (как бы Сам Всевышний говорит) (смотри в разделе 1), ибо Шхина говорила из его горла — потому Мишне Тора не на уровне книг пророчества, а возвышается до уровня Торы буквально, — тем не менее, поскольку Моше произносил это в аспекте, подобном толкованию (друш) Моше, толкованию слов Торы, потому Моше говорит: «которые Я заповедую тебе сегодня». Ибо в слове «сегодня» (hа-йом) заключалось речение Всевышнего, и Моше толковал его — то есть Всевышний сказал «и освятите их сегодня и завтра», а Моше истолковал по аналогии «сегодня» с «завтра», и из этого толкования слова «сегодня» вывел ещё один день для ограждения, и благодаря этому дарование Торы пришлось на Шабат. Это было для того, чтобы стало ясно, что тшува помогает Израилю. И вот что означает: «И возвратишься к...» — что тшува поможет тебе — «во всём, что Я заповедую тебе сегодня» — ибо из толкования слова «сегодня», которым Я заповедовал тебе при дарования Торы, тебе доказано, что тшува помогает тебе. Пойми. И так же «и будет, если будете слушать... которые Я заповедую вам сегодня» — после чего написано: «И положите слова эти на сердце ваше...» — то есть даже во время изгнания, дабы ты знал, что когда земля Израиля вернётся вскоре, — как объясняет Раши по словам наших мудрецов, — ибо несомненно вернутся, ибо тшува помогает. Я сокращаю, а ты пойми.