סיון

Коль скоро нам попался стих «И Тебе, Господи, — милость, ибо Ты воздаёшь человеку по деянию его» (Теhилим 62:13), я разъясню его ещё, с помощью Господа, доброй к нам, — в другом ключе, на основании сказанного в Гмаре о стихе: «Так даст Он возлюбленному Своему сон» (Теhилим 127:2). «Это жёны учёных мужей Торы, которые отгоняют сон от своих глаз в этом мире и приходят к миру грядущему». И объяснил это раввин, автор респонсов «При Эц Хаим»: жёны получают половину награды, полагающейся учёным мужам Торы. И тем не менее Святой, благословен Он, не урезает награду учёных мужей Торы — каждый получает свою награду сполна. А жёнам Святой, благословен Он, даёт половину награды от Своего. На мой взгляд, это непреложно. Коль скоро награда духовна, то по установленному правилу: она не перемещается с места на место, а лишь умножается, как известно. И вот, награда, уготованная учёному мужу Торы, находится в предназначенном ему месте. И он обязан дать половину её ближней своей, его жене, отгоняющей сон от своих глаз. И вот — он даёт и не убывает, подобно зажиганию свечи от свечи, и первая не убывает. И так же, на мой взгляд, обстоит в случае с Зевулуном и Иссахаром и подобными им — тот, кто помогает учёному мужу Торы завершить его деяние, получает половину награды. А учёный муж Торы ничего не теряет. И вот что можно объяснить: «И Тебе, Господи, — милость, ибо Ты воздаёшь человеку» (исполняющему заповедь при содействии жены) «по деянию его (ке-маасеhу)» — как если бы всё было его деянием без содействия, хотя содействие было от жены или иного, содержащего его и получающего половину награды. Тем не менее Святой, благословен Он, выплачивает ему, как если бы деяние было совершенно его. И это — совершенная милость. И этим объяснится также сказанное Боазом Рут: «Да воздаст Господь за деяние твоё, и да будет награда твоя полной...» Ибо он сказал ей вначале: «Мне верно рассказали обо всём, что ты делала со свекровью твоей...» — то есть ты делала при содействии свекрови. И тем не менее да будет награда твоя полной и т. д. Пойми.