סיון

Ещё можно объяснить стих: «Да воздаст (йешалем) Господь за деяние твоё, и да будет награда твоя полной (шлема)... Которая пришла (ашер бат)...» Это на основании слов Гмары (Йевамот): «Почему геры (прозелиты) терпят страдания в этом мире? Потому что они промедлили, прежде чем прийти под крылья Шхины, как сказано: „Да воздаст Господь за деяние твоё, и да будет награда твоя... которая пришла..."» Смотри у Раши и Тосафот: выражение «бат» означает поспешность на святом языке. И этим мы поймём слова мидраша. Вот его слова: «Да воздаст Господь за деяние твоё, и да будет награда твоя полной от Господа... Рабби Хаса говорит: „Которая пришла укрыться под крыльями Его"». Конец его слов. И это удивительно: что нового сказал рабби Хаса — ведь это прямо написано в стихе? Согласно вышесказанному это вполне объяснимо. Ведь рабби Хаса тоже был озадачен выражением «награда твоя полной», как сказано выше: разве можно помыслить, что Святой, благословен Он, урежет полагающееся человеку по его награде? Потому он объяснил: ведь геры, хотя у них есть награда в грядущем мире, но они терпят страдания в этом мире за то, что промедлили прийти под крылья Шхины. И вот что сказал Боаз Рут: «Да будет награда твоя полной» — в этом мире и в грядущем мире. И причина — «которая пришла (бат) укрыться...» — то есть ты поспешила прийти укрыться и т. д. И таковы слова рабби Хасы: в этих словах — «которая пришла...» — объясняется сказанное «и да будет награда твоя полной». Пойми.