תמוז ואב

Рассуждение о посте пятого месяца. Здесь будет говориться о нескольких аспектах поста пятого месяца, который вскорости обратится в веселие и радость, а также несколько замечаний о свитке Эйха, который вскорости обратится в утешение, ликование и песнь. Я слышал от имени святого рава Пинхаса из Кореца, да защитит нас заслуга праведника, объяснение слов наших мудрецов, благословенна их память, о том, что девятого Ава родился потомок Давида. Причина в том, что душа Машиаха бен Давида — самая высокая и всеобъемлющая душа, и для рождения такой души необходимо самое возвышенное единение. Мы можем наблюдать это в плотской любви в этом мире — в любви друзей и в любви мужа и жены: когда они вместе, любовь не столь ощутима. Но когда они хотят расстаться и удалиться надолго, тогда души пробуждаются в любви чрезвычайной, любви сильной, от великой тоски. Потому «обязан человек навестить и т.д. в час выхода в путь». Итак, вдумайся: в час разлуки происходит единение в наибольшей любви, и оно называется самым возвышенным единением, и от него рождается самая возвышенная душа. Потому, поскольку — в наших многочисленных грехах — разлука между прилепленными друг к другу произошла в Девятое Ава, оно является — в наших многочисленных грехах — «днём выхода в путь», и от этого единения рождается Машиах — самая возвышенная и всеобъемлющая душа. Пойми.

Согласно этому, вдумайся в то, что я слышал: ученики святого рава Дова Бера из Межерича, да защитит нас заслуга праведника, задали вопрос о словах наших мудрецов, благословенна их память, что враги в тот день нашли Крувим обнимающимися подобно мужчине и... Ведь сказали наши мудрецы, благословенна их память, что так бывало лишь когда Израиль исполняли волю Вездесущего, а в противном случае, упаси Боже, Крувим отворачивали лица друг от друга! И ответил им вышеупомянутый святой: «Обязан человек навестить и т.д. в час выхода в путь» и т.д. Пойми.

Дни «между теснинами» составляют 22: 18 будних дней и 4 дня святости, то есть 3 Шабата и Рош Ходеш. Разве не соединяются они вместе? Четыре буквы ЙХВХ, и к ним притягивается Йесод — 18 (миров), и они становятся едины: «яхад» (вместе) — «в тебе благословится Израиль».

Пойми и вдумайся в псалом «Вот как хорошо и как приятно сидение (шевет) братьев» — от слова «шават» (прекратил), то есть прекратилось их дурное побуждение, — «также вместе (яхад)». То есть также тот «шевет» (пребывание), которое в тех 22 днях, — «также яхад» (вместе), ибо яхад в гиматрии равно 22. А завершение псалма: «ибо там заповедал Господь благословение — жизнь до века» — это намёк на то, как в этих 22 днях 18 (хай — жизнь) притягивается к 4. Пойми.

Вдумайся: согласно этому, слово «яхуд» (единение), которое каббалисты употребляют повсюду, — буква каф в нём протягивается от «хай» (18) к «далет» (4), и образуется слово «яхуд» в полноте. Пойми.