תשרי

«Бойтесь Господа, святые Его, ибо нет недостатка у боящихся Его» (Теилим 34:10). На первый взгляд это затруднительно, ведь это подобно служению ради получения награды. Однако намекну для разумеющих: известно, что корень страха (йира) — от силы первоначального Цимцума, так сказать, ибо страх есть сжатие, а любовь — расширение, как известно. И хотя первоначальный Цимцум, так сказать, является источником Суда, известно, что он совершён ко благу мира и с великой милостью, ибо миры не смогли бы вынести сияние без Цимцума. Разумеющим известно, что нельзя говорить об Эйн Соф, благословен Он, какое-либо изменение, упаси Боже, и слава Его наполняет все миры, как и до Цимцума, и нет места, свободного от Него. Цимцум существует лишь по отношению к мирам. Вдумайся в это.

Тот, кто боится чего-либо, испытывает страх из-за своего недостатка. Но тот, кто боится Господа, — его страх коренится в первоначальном Цимцуме. И подобно тому, как Цимцум не содержит в себе ни изменения, ни недостатка, а является лишь сокрытием от миров ради их блага, чтобы они могли существовать, но Сам Он, так сказать, не изменяется, — точно так же человеку, боящемуся Господа, не будет причинён никакой ущерб. Всё обращается ему во благо, и страх, который есть трепет пред Господом, даёт ему силу существования, подобно мере закваски, о которой говорили мудрецы. Друг мой, перо устало излагать эти вещи, но ты уразумеешь.