תשרי

Далее можно истолковать: «Вернись, Израиль, до Господа, Бога твоего» — до такой степени, чтобы Всевышний соединил Своё имя с тобой и назывался «Богом твоим», подобно тому как говорят «Бог Авраама». «Начало слов Моих озаряет»: при даровании Торы — «Я Господь, Бог твой». И сказано в дополнительном Зоѓаре, что открылась закрытая буква Мем в имени Элоким и стала открытой Хаф, чтобы называться «Элокеха» (Бог твой), как сказано: «Элоким, Бог твой — Я». По моему разумению, смысл в том, что Всевышний сообщил: выбор дан в руки человека — быть подобным Праотцам мира, чтобы Святой, благословен Он, соединил Своё имя с ним и называлось «Бог такого-то». А если скажешь: «Как это возможно, ведь я согрешил пред Ним, благословенным?» — на это пророк говорит: «Ибо ты споткнулся в грехе твоём» — грех для Израиля — лишь случайное спотыкание, а не сущностное, как разъяснено в другом месте. И когда ты вернёшься, будешь праведником изначально.