ספר ויקרא

«Ашер яасэ отам а-адам ве-хай бахем» — «которые исполняя, человек будет жив ими». И толковали мудрецы: «а не умрёт от них». Можно истолковать это в качестве намёка на основании сказанного в Гемаре: «Ве-самтем... — удостоился — становится для него снадобьем жизни; не удостоился — ...». И объяснил Маарша, благословенной памяти: если учит не «во имя», буквы перестраиваются: «там» — от конца к началу, не дай Бог. А если учит «во имя», тогда вводит букву алеф — Алуфо шель Олам — Владыку мира — внутрь букв «там» и получается «эмет» — истина, и это становится для него снадобьем жизни, ибо «эмет» — истина — это жизнь. Вот на что намекает стих: «Ашер яасэ отам а-адам ве-хай бахем» — то есть пусть делает «во имя», и тогда станет для него снадобьем жизни, как сказано выше. «А не умрёт от них», не дай Бог, как сказано выше, — лишь пусть введёт алеф — Алуфо шель Олам — Владыку мира, и это «Ани ЙХВХ» — «Я ЙХВХ», — и образуется «эмет» — истина — и жизнь. Пойми.