ספר ויקרא

Существует также ступень «дыма», и это мы объяснили применительно к «году». А теперь объясним применительно к душе — во всякое время. Известно, что Тора искупает грех, как сказали мудрецы: «В час, когда мудрец сидит и толкует Тору, Святой, благословен Он, прощает грехи Израиля». И конечно, какая именно Тора искупает? Тора «во имя» — лишма, ибо «не во имя» — лучше бы ему не родиться. А «во имя» означает «во имя Имени» — во имя буквы hей, как известно из писаний. И вот, есть hей верхняя и hей нижняя: hей верхняя — это ступень Имма Илаа — Высшей Матери, а hей нижняя — это ступень Имма Татаа — Нижней Матери. В этом тайна Йом а-Кипурим — дня Искуплений — во множественном числе, как известно. Получается, что тот, кто учит Тору «во имя» с указанной каваной, — у него происходит ступень Йом Кипур буквально. Также можно понять это на основании слов моего деда и учителя, благословенной памяти, который говорил: «Не подобен тот, кто повторяет свою главу сто раз, тому, кто повторяет сто один раз» — то есть он вводит в своё учение «одного» — Алуфо шель Олам — Владыку мира, и это Тора «во имя», и это Алуф — наставник Бины. Потому прощаются ему все грехи, ибо у него образуется ступень Йом Кипур буквально, а это тайна мира Бины. И потому «когда мудрец сидит и толкует» — ибо он учит Тору «во имя» и произносит перед миром Тору «во имя» — прощаются им все грехи. Вот на что намекает стих: «И искупит сынов Израиля от всех грехов их — ахат — одна — в шана — году»: когда он вводит «одну» — Алуфо шель Олам — Владыку мира — в «шана» — то есть в своё учение, тогда у него ступень Йом Кипур и прощаются ему все грехи. Пойми, ибо можно ещё многое об этом сказать.