הוספות לתורה

«А отцу своему послал так же: десять ослов, несущих из лучшего Египта» (Берешит 45:23). Можно объяснить согласно тому, что известно: Святой, благословен Он, испытывает Своих любимых и избранных, как сказано о наших праотцах, которые были испытаны — Авраѓам в Египте, Ицхак среди филистимлян, Яаков в Харане. И так же в каждом поколении Он испытывает каждого согласно корню его души и месту. Поэтому мудрый — «глаза его в голове его», и он размышляет согласно корню своей души, и весьма укрепляется против своих телесных вожделений и сокрушает их. И «приходящему очиститься — помогают», ибо «если бы Святой, благословен Он, не помогал ему — не смог бы одолеть». И в этом смысл «камень испытания» — подобно сказанному «и удалю сердце каменное», то есть чтобы испытал и сокрушил его, дабы выйти чистым и незапятнанным. И известно, что ту меру, которую человек исправляет, он становится над ней царём. Поэтому Йосеф, когда был испытан в Египте и сокрушил то вожделение, как известно, стал царём и правителем над всей землёй Египта. И также известно, что «одно напротив другого создал Б-г» (Коѓелет 7:14) — и как в святости есть десять сфирот, так же есть десять нижних венцов, не дай Б-г. И каждый из них включает все остальные. И когда человек одолевает какое-либо вожделение, он берёт все нижние венцы под свою власть и становится правителем над ними. «И отцу своему послал так же», и Раши объясняет: груз десяти ослов — он намекнул отцу, чтобы тот не боялся спускаться в Египет, о котором сказано «плоть ослиная плоть их» (Йехезкель 23:20), ибо он сокрушил их и взял под свою власть и владычество. «Так же» — подобно сказанному «это знак завета» — то есть как и в святости, как сказано выше. «Несущих из лучшего Египта» — то есть он поднял их тоже, и они несут «из лучшего Египта». «И десять ослиц» — это аспект мужского и женского, который есть и в них, как и в святости. «Несущие зерно, хлеб и пищу» — согласно сказанному в Зоѓар а-Кадош на стих «не бойтесь народа земли той, ибо хлеб наш они» (Бемидбар 14:9): они сами по себе обеспечивают пищу тем, кто занимается Торой. И в этом смысл «несущие зерно, хлеб и пищу» — они сами по себе. И пойми.