וי"ל רמז לפענ"ד בענין כ"ד מתנות כהונה הכתוב בפ' דהנה כ"ד ראשי אברים יש באדם נגד כ"ד צירופי אדנ"י כדאיתא בס"י ארבע אבנים בונים עשרים וארבע בתים רק בשם הוי"ה אינו כ"א י"ב צירופים מטעם ששני אותיות שוים יש בו כידוע זה לי"א וזהו אדני שפתי תפתח ר"ל שמתפלל שהדיבור היוצא ממנו הן בתפלה הן בד"ת יהיה מקושט בכ"ד קשוטים דהיינו כ"ד ראשי אברים יהיו מקושטים שהם נגד כ"ד צירופי שם אדנ"י וממילא יקשט כל הגוף ויהיה כל עצמותי תאמרנה ה' וכו' וזהו והיה מחניך קדוש היינו בהתקדש כ"ד ראשי אבריו ממילא יתקדש כל רמ"א אבריו ותהיה תפלתו זכה וצלולה ויהיה דבוק בהש"י כנאמר ישא ה' פניו אליך וכו' ואם לאו ח"ו ושב מאחריך שלא יהיה עמך פנים בפנים וזהו אינו יכול להיות כ"א שירגיל עצמו מנעוריו לגרוע ממנו תאות הגשמיות תאוות אכילה יתירה ושינה ותאוות משגל כ"א מה שהיא מן ההכרח ואז אפשר לו להיות הכ"ד ראשי אבריו קודש וממילא יתקדש כל רמ"ח אבריו כנ"ל כל עצמותי תאמרנה וכו' ויוכל לעבוד השם ב"ה בדביקו' גדול כמו ששמעתי מן אא"ז זללה"ה מצוה גוררת מצוה מצוה לשון דביקות והתחברות לשון בצוותא חדא וזהו פי' מצוה דביקות להש"י פעם אחת גוררת מצוה היינו יותר דביקות ואז נמשך עליו שמן משחת קודש וזהו אשרי איש בעודו איש היינו מנעוריו לא הלך בעצת רשעים וזהו ג"כ מפני שיבה תקום היינו קודם השיבה רק מנעוריו תקום והדרת פני זקן היינו שתוכל להדר ולהתפאר פני זקן ולומר אשרי ילדותינו שלא ביישה את זקנותינו בנזכר במ"א והנה אהרן היה כה"ג משוח בשמן משחת קודש והיינו שקידש כ"ד אבריו עד שנתקדשו כל רמ"ח אבריו בזה וזהו שנתנו לו כ"ד מתנות כהונה כנ"ל והיינו כשמן הטוב על הראש היינו על ראשי אברים יורד על הזקן זקן אהרן שיורד ע"פ מדותיו כנ"ל שדיבק עצמו לחכמה וידוע בשם אא"ז זללה"ה שאמ' בשם ספר ברית מנוחה שחכמה נקראת קברות התאווה והיינו כי מי שמדבק עצמו בחכמה אזי ממילא בטילין ממנו כל התאות גשמיות ולזה זכה לכ"ד מתנות כהונה והבן:
Можно указать намёк, по моему скромному мнению, относительно двадцати четырёх даров священничества, описанных в этом разделе. Известно, что в человеке есть 24 главных органа, соответствующих 24 перестановкам Имени Адонай, как сказано в «Сефер Йецира»: «Четыре камня строят двадцать четыре дома». А в Имени ЙХВХ существует лишь 12 перестановок, поскольку в нём две одинаковые буквы, как известно. И вот смысл стиха: «Господи (Адонай), уста мои открой» (Тегилим 51:17) — то есть он молится, чтобы речь, исходящая из него, будь то в молитве или в словах Торы, была украшена 24 украшениями, то есть чтобы 24 главных органа были освящены, ибо они соответствуют 24 перестановкам Имени Адонай. И тем самым освятится всё тело, и исполнится: «Все кости мои скажут: Господи, кто подобен Тебе?» (Тегилим 35:10).
И это: «И будет стан твой свят» (Дварим 23:15) — то есть когда освящены 24 главных органа, тем самым освящаются все 248 его органов, и молитва его чиста и ясна, и он прилеплён к Всевышнему, как сказано: «Да обратит Господь лицо Своё к тебе». А если нет, упаси Боже, — «и отвернётся от тебя», то есть не будет с тобой лицом к лицу.
И этого можно достичь, лишь если человек с юности приучает себя уменьшать телесные вожделения — чрезмерную еду, сон и половое влечение — и оставляет лишь необходимое. Тогда он может освятить 24 главных органа, и тем самым освятятся все 248 его органов, как сказано: «Все кости мои скажут...» И он сможет служить Господу, благословен Он, с великим прилеплением. Как я слышал от деда моего, блаженной памяти: «Заповедь влечёт за собой заповедь» — слово «мицва» означает также «прилепление» и «соединение», от выражения «бе-цавта хада» (вместе). И вот смысл: прилепление ко Всевышнему один раз влечёт за собой ещё большее прилепление. И тогда на него нисходит масло священного помазания.
И это: «Блажен человек» (Тегилим 1:1) — «пока он ещё молод» (бе-одо иш) — «не ходил по совету нечестивых». И таков же смысл: «Пред сединой встань» (Ваикра 19:32) — то есть ещё до старости, с юности, «встань и почти лицо старца», чтобы мог ты сказать: «Блаженна юность наша, что не посрамила старости нашей», как упоминается в другом месте.
Аарон же был первосвященником, помазанным маслом священного помазания, то есть он освятил 24 своих органа, пока не освятились все 248 его органов. Поэтому ему были даны 24 дара священничества, как сказано выше. И это: «Как благое масло на голове» (Тегилим 133:2) — то есть на главных органах — «стекающее на бороду, бороду Аарона, стекающее по краям одежд его», как сказано выше: он прилепился к мудрости. Известно от деда моего, блаженной памяти, который говорил от имени книги «Брит Менуха»: мудрость называется «кивротhа-таава» (гробницы вожделения), ибо тот, кто прилепляется к мудрости, у того сами собой отменяются все телесные вожделения. Потому он и удостоился 24 даров священничества. Пойми это.