ספר שמות

«Если серебром ссудишь народ Мой, бедного, что с тобою, не будь ему притеснителем». Можно истолковать как намёк и нравоучение. «Кесеф» (серебро) — в значении вожделения, как «нихсоф нихсафта» (страстно желал). «Тальве» (ссудишь) — в значении сопровождения и соединения, как «ибо венок они для головы твоей». И смысл таков: если «кесеф» — вожделения телесные — «тальве» — соединишь с собою, помни о «бедном, что с тобою», согласно сказанному мудрецами: всякий грешащий теснит, упаси Боже, стопы Шхины, которая бедна в изгнании. И вот что сказано: «бедный» — это Шхина — «с тобою», то есть в соответствии с твоим занятием: куда ты направляешь своё устремление, туда ты привлекаешь и Шхину, и тем самым теснишь её стопы, так сказать. И вот: «не будь ему как ноше» — в значении забвения, как «ибо забыл меня Бог», — то есть не забывай об этом, но помни, что грех и изъян распространяются и на Шхину, так сказать, как сказано выше. И это легко понять.