שמעון ולוי אחים כלי חמם מכרותיהם בסודם אל תבוא נפשי וגו' אחלקם ביעקב ואפיצם בישראל. כבר ביארתי בשם אא"ז זללה"ה כי המחשבות זרות הבאים לאדם כי מתאוה הניצוץ הקדוש שבתוך אותיות המחשבות זרות לתיקון ולהעלותו לשורשו ולתקנו וכל המ"ז בעולמות העליונים האותיות הם אורות צחות אלא שירדו למעמקים ונתלבשו בלבושים צואים כמו שביאר אא"ז זללה"ה והסירה את שמלת שביה מעליה וכו' שלא ליקח אותם בלבושין המגואלין רק יראה להסיר ולהפריד מהם הלבושים הצואים ואז יאירו כשחר אורם וזה י"ל שמרומז בפסוק שמעון הוא אותיות שם עון ולוי היינו דבר הדבוק לה' הם אחים היינו האותיות השם של העון הוא בחינה אחת ואחת עם דברים הדבקים בה' היינו קודם ירידת האותיות אלו שנצטרפו בעון המחשבות זרות היו ממש ניצוצות הקדושים ואורות קדושות התלוים באותיות כמו שאר כל אותיות התורה והתפילה אלא שירדו למעמקים וזהו כלי חמס מכרותיהם היינו ע"י מעשים רעים גורם שנמסרו האותיות ח"ו לחיצונים ונעשה צירוף של עון וחטא לכן בסודם היינו בתענוגים הגשמיים אל תבוא נפשי רק אחלקם ביעקב היינו איש המוני שהוא בחי' יעקב צריך לשבר המ"ז בכל מה דאפשר אחלקם הוא לשון חלק היינו שיחלק ויפריד עצמו לגמרי מהם ואפיצם לשון נפוץ גלימא בישראל היינו אותם שהם בעלי תורה ועבודה בחי' ישראל הוא יתבונן בהם איך להעלות הניצוצין קדישין שבתוכם ממעמקים כמו איזה חכם הלומד מכל אדם וזהו ואפיצם היינו שיראה לנפץ ולשבר ולהסיר מעליו האבק והפסולת ליפותה ולהעלות לשורשן והבן:
«Шимон и Леви — братья, орудия насилия — их свойство. В тайну их да не войдёт душа моя» и т.д. «Разделю их в Яакове и рассею их в Израиле». Я уже объяснял от имени моего прадеда, благословенна его память: чуждые мысли приходят к человеку потому, что святая искра, заключённая в буквах этих чуждых мыслей, жаждет исправления — чтобы её подняли к корню и исправили. Все чуждые мысли в высших мирах представляют собой буквы чистого света, только они низошли в глубины и облеклись в грязные одеяния, как объяснял мой прадед: «И снимет она одежду пленения своего» — не следует брать их в запятнанных одеяниях, но нужно снять и отделить от них грязные покровы, и тогда засияет их свет, подобно заре.
И вот, можно сказать, что стих намекает на следующее. «Шимон» — это буквы слов «шем авон» — «имя греха». А «Леви» — это то, что прилепляется к Всевышнему. «Они братья» — то есть буквы, составляющие имя греха, суть один аспект с вещами, прилепляющимися к Всевышнему. Иными словами: до того, как эти буквы низошли и сложились в грех чуждых мыслей, они были поистине святыми искрами и священными светами, связанными с буквами, подобно всем прочим буквам Торы и молитвы, но они спустились в глубины.
И это значит: «орудия насилия — их свойство», то есть через дурные поступки человек стал причиной того, что буквы были переданы, не дай Бог, внешним силам, и из них сложилось сочетание греха и проступка. Поэтому «в тайну их», то есть в плотские наслаждения, «да не войдёт душа моя».
«Разделю их в Яакове» — то есть простой человек, находящийся на ступени Яакова, должен разбивать чуждые мысли всеми возможными способами. «Разделю их» — в смысле разделения, то есть он должен полностью отделить и отсечь себя от них.
«И рассею их в Израиле» — слово «рассею» подобно выражению «отряхнуть одежду». Те, кто являются знатоками Торы и служения, находящиеся на ступени Израиля, должны вглядеться в чуждые мысли, чтобы понять, как поднять святые искры, заключённые в них, из глубин, — подобно мудрецу, который учится у каждого человека. «Рассею их» означает: он должен стряхнуть и сбить с них пыль и шлак, чтобы очистить их и возвысить к корню. И пойми это.