ספר דברים

В этой главе есть несколько изменений формулировок: вначале написано «ЙХВХ, Б-г твой, Он переходит пред тобою» (Дварим 31:3), затем написано «крепитесь и мужайтесь, ЙХВХ, Б-г ваш, Он идущий с вами» (Дварим 31:6) — что подразумевает равенство, а затем, обращаясь к Йеошуа, как написано «и призвал Моше Йеошуа», снова написано «идущий пред тобою» (Дварим 31:7). Не случайно формулировка менялась трижды. Можно объяснить это так: существуют три ступени. Первая ступень — когда человек удостаивается того, что ЙХВХ идёт пред ним, как сказано при исходе из Египта: «И ЙХВХ шёл пред ними днём» (Шмот 13:21). Это указывает на то, что он следует за Б-гом живым, и все его помыслы и шаги устремлены к свету лика Царя жизни. Потому это — величайшая из всех ступеней. Вторая ступень — когда Всевышний, благословен Он, идёт с ним наравне, как сказано о Ноахе, который был лишь «праведником в своих поколениях»: «С Б-гом ходил Ноах» (Берешит 6:9) — наравне, и он не удостоился вышеупомянутой высшей ступени. Это то, что объяснил Раши: «Если бы он жил в поколении Авраама, он не считался бы ничем». А самая низшая ступень — когда Всевышний идёт позади него, как сказано о море: когда с ними был идол Михи, как написано «и перешёл в море бедствие» (Зхарья 10:11), и было великое обвинение — «эти служат идолам и эти служат идолам». Поэтому «и двинулся столп облачный от лица их и стал позади них» (Шмот 14:19). И мы находим прямо в Торе: «И не увидит у тебя срамного, и отвернётся от тебя» (Дварим 23:15), то есть отвернётся от того, чтобы идти пред тобой, и пойдёт позади тебя, как сказано выше. Этим можно понять упомянутые различия: вначале, когда Моше-рабейну говорил в единственном числе, написано «ЙХВХ, Б-г твой, Он переходит пред тобою», ибо в совокупности Израиля наверняка есть один особый человек, являющийся обобщением поколения, подобно Моше и Йеошуа, который удостаивается этой великой ступени — что ЙХВХ будет идти пред ним. А когда он обращался ко множеству — «крепитесь и мужайтесь», написано «ибо ЙХВХ идущий с вами» — наравне, ибо не всякий удостаивается этой великой ступени, и он взял среднюю ступень. А затем, когда обратился к Йеошуа, как написано «и призвал Моше Йеошуа», написано «идущий пред тобою», ибо тот был обобщением поколения и удостоился того, что ЙХВХ шёл пред ним, как сказано выше. Так и в каждом поколении — по его искателям: есть праведник, являющийся обобщением поколения, который постоянно уединяется в чертогах сердца своего, даже когда занимается с людьми мирскими делами, и он может удостоиться той ступени, что ЙХВХ постоянно идёт пред ним, освещая ему путь днём и ночью в святом служении. Да постигнет разумеющий.