ספר בראשית

На мой скромный взгляд, здесь содержится верный намёк. Следует также спросить: почему «он принёс жертвы Богу отца своего Ицхака» — почему именно в том месте и в то время он посвятил жертвы именно Богу отца Ицхака? В других местах Писание упоминает обоих — «Бог Ицхака и Бог Яакова», а здесь упомянут только Бог Ицхака.

Истина, на мой скромный взгляд, в следующем: в следующем стихе написано: «И явился ему ЙХВХ и сказал: не бойся спуститься в Египет, Я сойду с тобою» и т.д. Из того, что Всевышний сказал ему «не бойся», видно, что он боялся спускаться в Египет. Так прямо сказано у комментаторов — чего он боялся. Суть в том, что праведники непрестанно наблюдают за собой: на какой они ступени и в каком аспекте, чтобы знать, как связать себя с Творцом, благословен Он, через этот аспект.

Когда Яаков увидел, что он пришёл в аспект трепета, он тотчас стал приближать этот трепет к корню — к внутреннему и сущностному трепету, который есть «пахад Ицхак» (страх Ицхака). И вот на что намекает стих: «Ваяво Яаков бера» — числовое значение «бера» (без хей) равно «Ицхак», то есть он пришёл к аспекту трепета и страха — аспекту Ицхака. Потому «он принёс жертвы Богу отца своего Ицхака» — он стремился приблизить и прилепить свой трепет и страх к корню — к «пахад Ицхак».

И потому Всевышний сказал ему затем: «Не бойся» ничего. «Спустись в Египет» — хотя трепет твой глубок и истинен (как известно, он боялся погрузиться в глубины клипот, не дай Бог), всё же это не считается страхом, «ибо Я сойду с тобою» и т.д. И поскольку Всевышний там — несомненно, все эти страхи и подобные им ничтожатся. Потому не бойся того, чего ты боишься. И пойми.