Derekh Hashem, Part Four, On Seasonal Commandments
5 · Derekh Hashem, Part Four, On Seasonal Commandments
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
יום הכיפורים: אמנם ענין יוה״כ הוא שהנה הכין האדון ב״ה לישראל יום א׳ שבו תהיה התשובה קלה להתקבל והעונות קרובים לימחות דהיינו לתקן כל הקלקולים שנעשו על ידיהם ולהסיר כל החשך שנתגבר על ידיהם ולהשיב השבים אל מדריגת הקדושה והקורבה אליו ית׳ שנתרחקו ממנה ע״י חטאתיהם. והנה ביום זה מאיר אור שבכחו נשלם כל זה הענין ואמנם הוא אור שלקבל אותו צריך שישמרו ישראל מה שנצטוו ליום זה ובפרט ענין העינוי שעליה מתנתקים מן הגופניות ניתוק גדול ומתעלים במקצת אל בחי׳ המלאכים ושאר כל פרטי הדברים כפי פרטי התיקון:
Yom Kippur: However the content of Yom Kippur is [as follows]: Behold the Master, blessed be He, prepared a day for Israel on which repentance would be easily accepted and iniquities readily erased - meaning to rectify all of the corruptions that were done by them, remove all of the darkness that was strengthened by them and to bring back the penitents to the level of holiness and closeness to Him, may He blessed, from which they had become distanced through their sins. And see that on this day, a light shines that has the power to fulfill this whole matter. However it is a light that, in order to be received, requires that Israel observe that which they were commanded for this day - and especially the matter of affliction (fasting, etc.), through which they are greatly removed from physicality and partially elevated to the character of angels. And all of the rest of the details of the things are according to the details of the refinement.
Йом Кипур: Суть Йом Кипура состоит в том, что Господь, да будет Он благословен, подготовил для Израиля один день, в который покаяние (тшува) легко принимается, а грехи близки к уничтожению — то есть к исправлению всех повреждений, совершённых через них, к устранению всей тьмы, усилившейся из-за них, и к возвращению кающихся на ступень святости и близости к Нему, от которой они отдалились своими грехами. В этот день воссиявает свет, силой которого всё это дело совершается. Однако для принятия этого света необходимо, чтобы Израиль хранил заповеданное им для этого дня — в особенности предмет ограничения (инуй), посредством которого они отрешаются от телесности великим отрешением и отчасти возвышаются до подобия ангелов. Все прочие частности — сообразно частностям исправления.